А у нас за Уралом такие дела - не пройти, не проехать - кругом миндерла, заурядной поездку на дачу никто не назвал бы. Но зато здесь покой, благодать, пастораль, не выходят на улицы здесь пострелять, поорать на царя или спеть про него ж дифирамбы. Здесь на то, кто на троне, реально всем пох, ведь сидит же там кто-то и вроде не плох, а и ежели плох, то такая видать конъюнктура. Актуальней вопрос, где бы слямзить чего, на рыбалку свалить дня на два с ночевой - потому как жена задолбала безмозглая курва. А какой здесь, послушай-ка брат, лесосплав, да куда этим вашим курортам со спа на которых людишки сбежавшие словно с погоста. Ну а здесь широчайший простор - погляди! Cловно вечный Харон - плотогон-нелюдим, на костре уже булькает греча с тушёнкой по госту - вот романтика брат, а ты мне говоришь. Здесь живешь, а не попусту небо коптишь, и закаты такие, что хочется матом ругаться. Восхищение трудно мне брат передать, люди здесь не умеют ещё предавать, только слушать и верить. и плакать, читая Стругацких.
Нет, яп сказал про закаты в самую жылу метафора. Про Стругацких тоже... но обобщение оно всегда частично политическим эстеблишментом отдаёт, яп какнить по-другому, чисто свои фпечатления, а не за всех выразил )
закаты и стругацкие - ага. я каг бы за себя и тех двух и выразил
вот именно "и за тех двух" и попахивает партячейкой, в к-рой "есть мнение"... да шучу, конечно))) всё нормально
Все в тему.
смелое заявление : )
Вообще все Ваши тексты классные!
гипер-смелое заявление : )
я бы даже сказал преувеличение необычайное
вот кстати у кого все тексты класные так это у Ипполита http://www.reshetoria.ru/user/popoed/
это точно
Номинирую
точно Ипыно (ипинское))
нее, у Ипы сочнее и лексикон на несколько порядков больше
за одно "как бы слямзить чего" добавил в избранное. деревенское настроение передано, стих настоящий
может необходимо оставить только эту строчку а остальное убить? ну в смысле не убить а перенести в другое текстовое пространство
подобный вопрос вы можете задать только себе, по правде говоря в тексте многовато "здесь" и сомнительно "люди здесь не умеют еще предавать" - поскольку они научились этому еще в ветхозаветные времена, но речь может идти о том, что предательством для них не является то, что мы считаем предадельством, поскольку наши представления отличаются. Текст приятный и никто не запретит автору верификацию, даже если она пойдет во вред
мой вопрос был задан в контексте ремарки "каша из разных фантиков" (с) natasha - нет ли ощущения что например "слямзить" деревенской, а что-нибудь ну там "трон" например городское? т.е. что рифмовка скомпанована из образов не соотносящихся друг с другом, расположенных в различных текстовых пространствах.
"предавать" - в смысле осознанно, исходя из собственной выгоды, а если ваш смысл этого слова такой же то хочется оспорить мысль "они научились этому еще в ветхозаветные времена" - именно для уточнения что не все люди а конкретные и стоит наречие "здесь" хотя по поводу обилия этого наречия в тексте - соглашусь с вами.
"даже если она пойдет во вред" - вот тут несколько не понял вашу мысль : (
уфффф, сорри за многабукв
пасиба вам
каша не из разных фантиков на самом деле, а если из разных - то из уместных, и лично я не заметил чего-либо выпирающего из пространства текста.
насчет вреда - это образно говоря, поскольку вы создадите другую версию текста и выберете одну - а вторая может быть и лучше, вот и вся мысль
вах
ага, я такой : )
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Когда она в церковь впервые внесла
дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.
Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал младенцу; но он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему,
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем сына увидит Господня.
Свершилось. И старец промолвил: "Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
дитя: он - Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в нем." - Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. "Слова-то какие..."
И старец сказал, повернувшись к Марии:
"В лежащем сейчас на раменах твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть его будет, твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око".
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
16 февраля 1972
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.