Тайное прошлое деда Мазая

Продолжая череду литературно-синематографических расследований, и раскрывая тайные смысловые пласты известных произведений. (Напомню, в этой популярной рубрике я уже рассказывал читателям, кто является истинным отцом Алисы Селезнёвой, также подробно объяснив почему мир «Гостьи из будущего» альтернативен нашей Вселенной,
почему к.ф. «Ворошиловский стрелок» - это на самом деле мистический триллер, и прочее).

И вот – расшнуруем тесёмки новой секретной папки…

Всем известный персонаж дед Мазай, светлый гений для зайцев, спасающий их во время потопа. Что мы знаем о нём? А ведь практически ничего.
О семейном положении упоминается вскользь (да и то - со слов самого М.), не рассказывается ни о происхождении, ни о прежней жизни Мазая, не называется даже имени.
Мазай – это скорее всего, всего лишь прозвище.
Либо – производная от фамилии Мазаев.
И наблюдается у Мазая сего какая-то странная страсть к спасению млекопитающих (возможно, не только зайцев) на воде. Страсть, во-первых нелогичная для его рода деятельности (а ведь он охотник, для него добыча зверьков – источник существования!),
Во-вторых – почему-то именно на воде! В стихе прямо упоминается, что так-то лупит Мазай всякую пушнину за будь здоров!
Какая-то загадка, корни которой, возможно ведут в прошлое дедушки, и опираются при этом на его психологию.
Ключ к разгадке, я считаю, прост. Итак, вдумайтесь.
Тяга к спасению животных на воде…
Ассоциативная цепочка: Крестьянин – лодка – вода – тонущее млекопитающее.
Что-то напоминает, да?
Всё верно! На самом деле Мазая в молодости звали (а может, и сейчас зовут) Герасим!
Он - тот самый дворник из рассказа Тургенева, в молодости утопивший по приказу барыни свою собачку Муму и потом покинувший поместье. Тургенев, правда, рассказывает, что Герасим вернулся в родную деревню, но тут я не стал бы верить автору – переживший психологическую травму Герасим, скорее всего отправился куда глаза глядят, возможно, за сотни вёрст. Возможно, в отместку как то по-революционному и насолив напоследок зловредной барыне, о чём конформистски умалчивает дворянин Тургенев. Поэтому, уходить и пришлось далеко.

Ушёл, дабы начать новую жизнь.
Ну и появился у новосела вот такой вот «пунктик» - спасение утопающей живности.
Своего рода искупление вины перед собачкой, психотренинг, психологическое вымещение чувства вины, предпринятое этим деревенским самородком. Который потом нашёл в себе силы и жениться, и обзавестись потомством (в стихе упоминается про внука), и обрести на склоне лет душевное равновесие, задвинув мрачную историю молодости куда-то в уголок подсознания…

Год написания рассказа – 1852.
(а сама история с Герасимом произошла, скорее всего, раньше.)
Стиха – 1870.
То есть плюс 18, а скорее даже и больше, лет.
И внук за это время у крестьянина вполне мог появиться.
То есть – и по хронологии точно всё сходится.

Ну а местные сквозь пальцы смотрели на милое чудачество в общем-то доброго и хозяйственного мужика.
Ну спасает и спасает! Делов-то! А так добрый. И непьющий, кстати.
Ну разве что вызывающий иногда добродушные толки односельчан.
«Михеич! А Мазай-то где? Чай, не видал яго давно».
«Дык, Авдей, вода-тко высокая. На реке, поди, спасательством опять промышлят!»
«Вона чаво! А и чудной же! Ладно, передай-тка махорки»

Таким образом, этот талантливейший представитель крестьянского роду-племени и вообще – стал начинателем благородного дела защиты животных в нашей стране!
Поднимем же кубки, товарищи, за Герасима Мазаева!

Ах, да! Юные читатели могут тут же спросить – но как же так? Герасим был нем, а Мазай вполне говорлив, и даже болтлив! Нестыковка.
Ну, видимо, дело в том, что возмущенный дворянско-помещичьим произволом в душной атмосфере абсолютизма дворник больше не смог молчать!
А потому – заговорил.
А потом – и запел…

П.С. Для тех впечатлительных юных читателей, которым всё-таки грустно из-за судьбы собачки, есть у меня концовка в модной стилистике «альтернативная история».
Причём, она стихотворная.
Итак!

Ах, что за сцена! Прямо прелесть!
Ну, наконец-то по уму.
Застыла, в барыню прицелясь,
Муму!

Ну, за защиту животных!

П.П.С. Уже закончив расследование, решил автор перечитать стихотворение о Мазае…

Так вот, с семейным положением т.Мазая тоже всё ох как неоднозначно...
Цитирую : «Вдов он, бездетен, имеет лишь внука».
Это, простите, вообще как? Не имея детей, иметь при этом внука?!
Предельно загадочно и странно.
И ещё – уж не от наследников ли (наследника) Мазая молодой симбирский ведун-эзотерик Володя Ульянов перенял эту диковинную духовную практику – не имея детей, быть при этом дедушкой?
Что в принципе выводит сельского охотника в сонм личностей, значительно повлиявших на ход истории на евразийском пространстве.
Да, сколько ещё открытий ждёт вдумчивого исследователя…

Опубликовано:	21.05.2022 16:35
Просмотров:	761
Рейтинг..:	70 Посмотреть
Комментариев:	0
Добавили в Избранное:	0

Тайное прошлое деда Мазая

Ваши комментарии

Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться