из цикла "Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого?"
Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого?
В книжных магазинах г. Кременчуга и на страницах сайта http://www.pototskiy.ho.ua/ появилась уникальная книга Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? Александр Потоцкий.
Эта книга в своём роде первая и по-своему уникальная, т
Предисловие.
Каким, этот мир будет через тридцать лет? И каким, он был всего двадцать лет назад? Человечество не успевает приспособиться к технологиям вчерашнего дня, как являются новые, ещё более усовершенствованные. И всё это благодаря скрупулёзному исследованию наукой скрытых возможностей нашей планеты.
Не обошла она стороной и историю древнего мира. Десятки тысяч клинописных дощечек найденных археологами, в подробном виде вырисовывают картину событий минувших дней. Часто, из-за недостатка информации о значении определённых слов и выражений в целом, а так же обычаев и национальных традиций, многое из прошлого времени, для современного человека выглядит не обыкновенно сказочным и непонятным.
Именно по этой же причине, вызвано так много споров вокруг иудейской книги Библии, о которой дальше пойдёт речь. В мире она признана, как священное писание, да и авторы её так утверждают (2-е Тимофею 3: 16,17).
С первых же страниц этой книги многие недоумевают, как Бог смог за шесть дней создать вселенную? Оказывается, еврейское слово “йом”, переведённое словом “день”, может обозначать не только дневное время суток, но и разные промежутки времени. Апостол1 Павел, в послании к евреям утверждал, что седьмой день, в который Бог почил от дел своих и ныне продолжается (Евреям 4:1-11)2.
А теперь, представьте выражение лица Моисея, написавшего книгу “Бытие”, которому Бог научными терминами объясняет сотворение мира; конечно же, его широкому удивлению не будет предела.
Чтобы этого не случилось, Творец вкратце излагает минувшие события сотворения мира, не нарушая общей последовательности, на языке понятном, как для Моисея, так и для его потомков: “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт.1:1), после Он создал утро и вечер и т.д.
На тот момент, среди народов мира, существовало уже множество легенд о сотворении вселенной. Но Моисей, был первым человеком, которому суждено было услышать правильную теорию создания мира.
Мы не будим рассматривать все спорные места в Библии, и их объяснения: об этом, уже много написано книг и энциклопедий, в которых подробным образом всё изъясняется. Но, хотелось бы обратить ваше внимание на самую загадочную книгу из Библии – “Откровение от Иоанна”, известную (по-гречески) как “Апокалипсис”. Большая её часть описывается с помощью метафор и чудовищных образов. Для многих меркантильных людей, она является привлекательным источником для всякого рода толкований и предсказаний будущего. И как не странно, этим пользуются, практически все религиозные конфессии: ведь, кому из людей не интересно, что с ним происходит сейчас и произойдёт ещё в будущем? После того, как человека убеждают в достоверности написания Библии и существовании Творца вселенной, он чрезмерно проникается доверием к своим религиозным учителям. Которые, как правило, в свою очередь лицемерно этим пользуются; подпитывая его легковерие сказочными предсказаниями, якобы основанными на кн. “Откровение”. Такие учителя утверждают, что ими управляет святой дух от Бога, но реально ими движет обыкновенное тщеславие и корыстолюбие. Они любят особое к себе отношение, и безусловно, им так же нравиться всегда находиться в центре внимания и почёте. Тяжело видеть, как простодушные люди идут у них на поводу, иногда отдавая последние свои средства к существованию, ради так называемых, высоких идеалов. И мне рассудилось, исследовать библейские времена, чтобы сопоставить историю Иудеи с пророчествами Библии и на фоне реальных событий увидеть их исполнение.
Чтобы лучше понять, какая тема лежит в основе книги “Откровение”, важно рассмотреть главный замысел всей Библии, начиная с книги “Бытие”, а так же обратить особое внимание на пророчества Даниила и Иисуса Христа.
Дальнейшее художественное описание тех или иных событий, может расходиться с реальной точностью древнего времени, но цель этой книги: не исказить общий ход истории.
Каким, этот мир будет через тридцать лет? И каким, он был всего двадцать лет назад? Человечество не успевает приспособиться к технологиям вчерашнего дня, как являются новые, ещё более усовершенствованные. И всё это благодаря скрупулёзному исследованию наукой скрытых возможностей нашей планеты.
Не обошла она стороной и историю древнего мира. Десятки тысяч клинописных дощечек найденных археологами, в подробном виде вырисовывают картину событий минувших дней. Часто, из-за недостатка информации о значении определённых слов и выражений в целом, а так же обычаев и национальных традиций, многое из прошлого времени, для современного человека выглядит не обыкновенно сказочным и непонятным.
Именно по этой же причине, вызвано так много споров вокруг иудейской книги Библии, о которой дальше пойдёт речь. В мире она признана, как священное писание, да и авторы её так утверждают (2-е Тимофею 3: 16,17).
С первых же страниц этой книги многие недоумевают, как Бог смог за шесть дней создать вселенную? Оказывается, еврейское слово “йом”, переведённое словом “день”, может обозначать не только дневное время суток, но и разные промежутки времени. Апостол1 Павел, в послании к евреям утверждал, что седьмой день, в который Бог почил от дел своих и ныне продолжается (Евреям 4:1-11)2.
А теперь, представьте выражение лица Моисея, написавшего книгу “Бытие”, которому Бог научными терминами объясняет сотворение мира; конечно же, его широкому удивлению не будет предела.
Чтобы этого не случилось, Творец вкратце излагает минувшие события сотворения мира, не нарушая общей последовательности, на языке понятном, как для Моисея, так и для его потомков: “В начале сотворил Бог небо и землю” (Быт.1:1), после Он создал утро и вечер и т.д.
На тот момент, среди народов мира, существовало уже множество легенд о сотворении вселенной. Но Моисей, был первым человеком, которому суждено было услышать правильную теорию создания мира.
Мы не будим рассматривать все спорные места в Библии, и их объяснения: об этом, уже много написано книг и энциклопедий, в которых подробным образом всё изъясняется. Но, хотелось бы обратить ваше внимание на самую загадочную книгу из Библии – “Откровение от Иоанна”, известную (по-гречески) как “Апокалипсис”. Большая её часть описывается с помощью метафор и чудовищных образов. Для многих меркантильных людей, она является привлекательным источником для всякого рода толкований и предсказаний будущего. И как не странно, этим пользуются, практически все религиозные конфессии: ведь, кому из людей не интересно, что с ним происходит сейчас и произойдёт ещё в будущем? После того, как человека убеждают в достоверности написания Библии и существовании Творца вселенной, он чрезмерно проникается доверием к своим религиозным учителям. Которые, как правило, в свою очередь лицемерно этим пользуются; подпитывая его легковерие сказочными предсказаниями, якобы основанными на кн. “Откровение”. Такие учителя утверждают, что ими управляет святой дух от Бога, но реально ими движет обыкновенное тщеславие и корыстолюбие. Они любят особое к себе отношение, и безусловно, им так же нравиться всегда находиться в центре внимания и почёте. Тяжело видеть, как простодушные люди идут у них на поводу, иногда отдавая последние свои средства к существованию, ради так называемых, высоких идеалов. И мне рассудилось, исследовать библейские времена, чтобы сопоставить историю Иудеи с пророчествами Библии и на фоне реальных событий увидеть их исполнение.
Чтобы лучше понять, какая тема лежит в основе книги “Откровение”, важно рассмотреть главный замысел всей Библии, начиная с книги “Бытие”, а так же обратить особое внимание на пророчества Даниила и Иисуса Христа.
Дальнейшее художественное описание тех или иных событий, может расходиться с реальной точностью древнего времени, но цель этой книги: не исказить общий ход истории.
1 Греческое слово “апостолос” соответствует еврейскому “шалиах”, что значит посланник на высоком уровне или посол. Не следует путать со словом ангел, евр. слово “малах” и греч. “ангелос”, что значит обычный посланник, вестник. Даже этим, великим, духовным существам приходилось прислушиваться к тому, о чём говорили апостолы (1-е Петра 1:12).
2 Также сравните: “Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день” (2Пет.3:8).
Полностью произведение читайте на http://www.pototskiy.ho.ua/
Потому что искусство поэзии требует слов,
я - один из глухих, облысевших, угрюмых послов
второсортной державы, связавшейся с этой,-
не желая насиловать собственный мозг,
сам себе подавая одежду, спускаюсь в киоск
за вечерней газетой.
Ветер гонит листву. Старых лампочек тусклый накал
в этих грустных краях, чей эпиграф - победа зеркал,
при содействии луж порождает эффект изобилья.
Даже воры крадут апельсин, амальгаму скребя.
Впрочем, чувство, с которым глядишь на себя,-
это чувство забыл я.
В этих грустных краях все рассчитано на зиму: сны,
стены тюрем, пальто, туалеты невест - белизны
новогодней, напитки, секундные стрелки.
Воробьиные кофты и грязь по числу щелочей;
пуританские нравы. Белье. И в руках скрипачей -
деревянные грелки.
Этот край недвижим. Представляя объем валовой
чугуна и свинца, обалделой тряхнешь головой,
вспомнишь прежнюю власть на штыках и казачьих нагайках.
Но садятся орлы, как магнит, на железную смесь.
Даже стулья плетеные держатся здесь
на болтах и на гайках.
Только рыбы в морях знают цену свободе; но их
немота вынуждает нас как бы к созданью своих
этикеток и касс. И пространство торчит прейскурантом.
Время создано смертью. Нуждаясь в телах и вещах,
свойства тех и других оно ищет в сырых овощах.
Кочет внемлет курантам.
Жить в эпоху свершений, имея возвышенный нрав,
к сожалению, трудно. Красавице платье задрав,
видишь то, что искал, а не новые дивные дивы.
И не то чтобы здесь Лобачевского твердо блюдут,
но раздвинутый мир должен где-то сужаться, и тут -
тут конец перспективы.
То ли карту Европы украли агенты властей,
то ль пятерка шестых остающихся в мире частей
чересчур далека. То ли некая добрая фея
надо мной ворожит, но отсюда бежать не могу.
Сам себе наливаю кагор - не кричать же слугу -
да чешу котофея...
То ли пулю в висок, словно в место ошибки перстом,
то ли дернуть отсюдова по морю новым Христом.
Да и как не смешать с пьяных глаз, обалдев от мороза,
паровоз с кораблем - все равно не сгоришь от стыда:
как и челн на воде, не оставит на рельсах следа
колесо паровоза.
Что же пишут в газетах в разделе "Из зала суда"?
Приговор приведен в исполненье. Взглянувши сюда,
обыватель узрит сквозь очки в оловянной оправе,
как лежит человек вниз лицом у кирпичной стены;
но не спит. Ибо брезговать кумполом сны
продырявленным вправе.
Зоркость этой эпохи корнями вплетается в те
времена, неспособные в общей своей слепоте
отличать выпадавших из люлек от выпавших люлек.
Белоглазая чудь дальше смерти не хочет взглянуть.
Жалко, блюдец полно, только не с кем стола вертануть,
чтоб спросить с тебя, Рюрик.
Зоркость этих времен - это зоркость к вещам тупика.
Не по древу умом растекаться пристало пока,
но плевком по стене. И не князя будить - динозавра.
Для последней строки, эх, не вырвать у птицы пера.
Неповинной главе всех и дел-то, что ждать топора
да зеленого лавра.
Декабрь 1969
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
