-

* с умным видам* а вот по "Грамоте.ру* "дверИ" отсутствует, "дверь" в род.п. не указана))) "Потребы"досаждают, может так:
"Невозмутим в потребностях немногих"? Хотя, невозмутим в потребностях - не понимаю, как это?
Саша, заодно здесь отвечу, что Ваши ассоциации в отношении сладкого мяса в точку.

 22.06.2011 17:12   TheNosikov  

Ну, с дверью "на раз" управился (хотя прямого запрещения "дверИ" не нашел).
А вот "требы" и "потребы" - монашеские термины (РПЦ), например "молитва на воинскую потребу". Так, что в тексте о монашестве, они по теме. Оставлю.
---------------------
Спасибо, Ксана!

 22.06.2011 17:56   KsanaVasilenko  

Вот хорошо с "веригами"!

Ну, с дверью "на раз" управился (хотя прямого запрещения "дверИ" не нашел).
А вот "требы" и "потребы" - монашеские термины (РПЦ), например "молитва на воинскую потребу". Так, что в тексте о монашестве, они по теме. Оставлю.
---------------------
Спасибо, Ксана!

Откушавши борща, компот отринув,
зане зело переслащён компот,
взволнив чело и скренделивши спину,
над «клавой» замерши, поэт Идею ждёт.

О, дума тяжкая: об чём бы строк нарезать,
да в стих такой, что молнией сверкнёт?
Упс! Эврика! – и пишет про аскезу,
припомнив (может, зря?) отринутый компот.
Не сердитесь, это шутка. :)
А если серьёзно, то я думаю так: поэт хорошо может написать только о том, что хорошо знает. Вы пишите про аскезу. Чтобы хорошо получилось, нужно, чтобы, либо у Вас был такой личный опыт, либо, чтобы много было прочитано, продумано на эту тему, и Вы, как бы, пережили этот опыт в мыслях, в душе. Иначе получаются банальные, расхожие стихи.
Например, монах, усмиривший плоть, перестает быть монахом по определению, как выдохшаяся водка перестаёт быть водкой. Вы заканчиваете стих на этом, самом интересном, месте. Освобождён? И..? Дальше то что ? Чего ради было бегства от очага и прочих удовольствий. А всё, что было в стихе до того (тайны Любви, Смерти) это только более-менее общие слова. Знаете, мне кажется, если Вам интересна эта тема, то Вас заинтересует фильм о Перельмане http://www.rutv.ru/video.html?tvpreg_id=152240&cid=5079&d=0&mid=14. Всё, конечно, имхо.

 22.06.2011 23:05   TheNosikov  

Вы столько времени потратили на мой небольшой текст, что отвечать сухо, мне как-то неудобно.)
Главное обвинение - "текст банален". Наверное, если бы написал о педофилии в монастырях, таковым бы он не казался...?
На самом деле, посещал лавры, имел интересное общение с пожилым монахом - о местных порядках, житии-бытии братьев и т.п. Раздражает пафос? А мне он импонирует, текст будет лучше понят теми, кто задумывался : как это - добровольно отказаться от многих благ цивилизации, включиться в определенный суровый жизненный ритм...что обретешь взамен? Мое мнение - обретешь определенный покой, ясную цель (хотя не вызывает отторжения и мысль о том, что это для иных есть бегство, отказ от ответственности в мирской жизни). Не претендуя на эпичность, имхо, получился довольно ровный текст с симпатичным и понятным порядком слов, который описывает содержание восточной мудрости "Не место, но состояние".
-------------------------
)))После давешних обвинений в барковщине (?), смею надеяться, что исправляюсь. )

 23.06.2011 01:35   ole  

"Не претендуя на эпичность, имхо, получился довольно ровный текст с симпатичным и понятным порядком слов, который описывает содержание восточной мудрости "Не место, но состояние"."

бедный Носиков((

 23.06.2011 01:51   TheNosikov  

А ведь и правда, чего это я прибедняюсь : отличный текст. Просто не всякому дано понять его величие и глубину. Так развивайтесь же, милочки! )

 23.06.2011 02:05   ole  

Даже спорить не буду - текст, безусловно, отличный. Сильно отличный от хорошего.

Вы ведь там, в своих 12-ти строчках, монаха наставляете? Кепочка не жмет?
"Отринув навсегда порядок чинный,
В скитания пускается душа." - и чья же это душа так беспорядочна в скитаниях, и где же ее, бедолагу, носит, Носиков? (Ничего, что я без артикля?)
По-вашему, треба и потреба - одно и то же?

Между нами, Носиков, вы ведь никогда не беседовали не то, что с монахом, но даже с послушником. Так?

 23.06.2011 02:29   TheNosikov  

А что-либо внятное изложить слабО? )
Что ж вы меня разочаровываете-то (
Запутались вы чо-то в моих 12 строчках, решив, что это наставление монаху (???).
Выше в комментах объяснено - о чем текст.
Треба и потреба - не одно и то же. Ну и?
Последнее же ваше замечание объяснило мое недоумение от полученного коммента - вопрос только в том, как взрослые разрешают вам допоздна засиживаться перед компом? ))) Для облегчения набора букофф разрешаю - без артикля. )

 23.06.2011 02:09   natasha  

Саша, такое впечатление, что Вы не поняли того, что я написала. Бывает. Знаете, а, может, лучше отбросить неудобства и отвечать в таких случаях просто, например, спасибо за внимание. И будет всем счастье.)

 23.06.2011 02:50   TheNosikov  

Постарался понять, особенно 2-ю половину, когда частушки закончились ).
Наташа, Вы свое восприятие как-то на автомате возводите в ранг стандарта, ставите другим рамки. Я не личность сейчас обсуждаю, а содержание Вашего коммента. Аскеза - вид духовной практики, более широкое понятие, нежели монашество. Третий раз уже говорю, что в центре внимания - состояние, а не сюжет : кто куда пошел скитаться. )
То, что Вы и "оле", возможно, не испытывали состояния освобождения от мирских привязок и объясняет казенный, хоть и наивный, подход.

Конструктивных замечаний (кроме самого первого коммента)не получил, увы. Значит, недаром данный текст принят редакторами "клубочка" (кому нужно, поймет о чем я), где его можно лицезреть.

 23.06.2011 11:34   TheNosikov  

Там, кроме, прочего, нюанс в том, что финансирует проект РПЦ. Подозреваю, они не хуже нас знают - что есть аскеза?