"..любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.."
И. Христос
Нагорная проповедь
Когда обидам нет предела –
Слова срываются не те.
Мы снова требуем расстрела
Заблудшим братьям во Христе.
Вкус мести нам привычно сладок:
Растет у стенки вражий ряд.
Таких жалеть, скорее, надо;
Они не знают, что творят.
Не забывая, что местами
Мы сами далеко не шелк...
И, может статься, стыдно станет
Тому, кто с камнем к нам пришел.
первое. девочки ведали, что творят.
второе. церковь учит прощать личных врагов.
третье.в каждом общественном месте есть определенные правила поведения, которые необходимо соблюдать.
к чему все эти разговоры о вере и неверии? это личное дело каждого. если человек совершил хулиганский поступок, он должен за него ответить. не важно, где этот самый поступок был совершен. я считаю, что за свальный секс в музее им тоже нужно присовокупить несколько месяцев. не хотела, чтобы мой ребенок оказался на экскурсии во время подобных акций.
четвертое. слухи о церковной роскоши слишком преувеличены. к примеру, мой духовник живет в проходной хрущевской двушке на окраине города, ездит на службу в 4 часа утра, хотя она начинается в 7.30, и ходит в одном и том же пальто много лет.
да и какое это имеет отношение к дерзости, неуважении и кощунству?
выходит, если вы зарабатываете больше меня, я имею право приехать на могилу к вашим родственникам и (извините) пописать на неё? а потом ожидать, что мне присудят премию им. Сахарова?
бред какой-то
Правильно, чего мелочиться то?
.......
А чо так мало? Сволота!
Жидоувки, бляди!
Распяли нашего Христа
пиару ради.
А я бы жопы им сперва,
надрал свинчаткой,
и дал бы десять, а не два.
Чтоб для порядку…
А лучше б сразу прие.ать
всех.. блядь… камнями,
чтоб не пиз.ели, ё. их мать,
не оскверняли…
у вас проблемы?
Вы спрашиваете потому, что стишок показался вам слишком грубым? Ну так это же не я, это - ЛГ. Согласитесь, что вполне такой нормальный ЛГ, таких полно. Или - нет? Я не угадала ЛГ? Тогда, звиняйте.
ЛГ, конечно, есть ЛГ, но все-таки ненорматив не стоит употреблять в комментариях, тем более, под чужим текстом.
То есть, как это - под чужим? Не под чужим, а под Сариным. И что значит ненорматив, если для ЛГ это норма, ему ж рот не заткнёшь? А вобще то какой же это ненорматив? Это ж детскосадный лепет.) Ну, ладно... Умолкаю, раз так. Наверное, вы правы.
Я имел в виду, что дискуссия ведется на странице Норда, под его стихом.
Разумеется, мой стих - провокация.
Я изложил в нем некоторые христианские ценности. И с интересом наблюдал, как те, кто называют себя христианами, отнесутся к ним.
Оказывается ценности эти им совершенно не нужны. Более того, они им чужды.
Не возлюбить врагов своих, но добавить им несколько месяцев тюряги?
Еще раз убеждаюсь, что самые непримиримые и безжалостные мстители - это адепты той или другой религии, совершенно забывшие, чему учили отцы-основатели.
Не стоит обобщать. Не все христиане требуют тюрьмы, многие считают, что девушек следует отпустить. Дьякон Кураев, к примеру, сказал, что их надо было накормить блинами :) Было обращение православной общественности к патриарху (которое, к сожалению, было проигнорировано). Да и официальная церковь позже обратилась к властям с просьбой проявить милосердие.
Я говорю о тех верующих, которые откликнулись на мой стих. На разных сайтах. И все они требовали жестокого наказания. Вплоть до расстрела.
Грустно, если так. Впрочем, если стих - провокация, то на провокацию обычно ведутся не самые лучшие люди.
Провокация здесь — действие с целью вызвать ответное действие, только и всего.
И в самом стихе нет никакого подвоха. Думаю, что сам Христос не стал бы оспаривать его смысл.
Тем удивительнее, что его якобы последователи готовы побить шальных девчонок камнями. Видимо, последователи эти совершенно без греха!:)
А что бы вы сказали вот об этих атеистах?
http://tema.livejournal.com/1236699.html
:))
Фундаменталисты есть и у верующих, и у богоборцев...
Крайности опасны для здоровья, но никуда не деться от них. Подобное притягивает подобное, увы.
Церковь учит прощать личных врагов? И только?
Значит, она не Христова, как я уже говорил.
Я привел слова Основателя в эпиграфе. Если некто пытается трактовать их так, как ему выгодно, то какой же он христианин??
Многие любят цитировать святителя Филарета: "Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божиими!". Если "пусси" являются личными врагами, их надо простить. Если врагами Отечества, то Церковь учит сокрушать врагов, когда они нападают, а когда они беззащитны, например в плену или в тюрьме, проявлять милосердие. Если же они - враги Божьи, то Церковь учит гнушаться их, т.е. избегать с ними общения, не принимать их точку зрения, а вовсе не преследовать или побивать камнями.
И все же основу учения определяет Евангелие, а не последующие комментарии, которые пытаются приспосабливать саму суть христианства к современным им политическим и житейским реалиям...
А Сам Христос не делил врагов на личных и прочих.
Наверно, ориентироваться надо не на казуистику софистов от церкви, а на первоисточник, думается мне.
Ну, бездоказательно называть других софистами – это, извините, показатель неумения аргументировано спорить. Из чего следует, что Христос не делил врагов на личных и прочих? Как раз первоисточник говорит об обратном. Разве Христос не выгнал, торговцев из храма? То есть, говоря современным языком, применил насилие. Разве он не обличал с гневом лицемеров? Никакой любви к фарисеям Он не выказывал. Судя по Евангелию Христос был совсем не похож ни на толстовца, ни на Иешуа из "Мастера и Маргариты". Вы говорите, что надо читать первоисточник, но, заметьте, разные люди трактуют его по-разному: от сектантов-непротивленцев, которые считают, что не надо служить в армии, до революционеров, которые видят в словах "не мир Я вам принес, но меч" призыв к насилию. Поэтому и нужна Церковь, для этого (опять же, согласно первоисточнику), Христос и поставил Ее, чтобы учить людей добру.
А где Иисус говорил о церкви?
Что-то не припомню...
Церковь нужна больше всего самой себе, так как быть посредником всегда выгодно.
Что касается сути учения, то не только я полагаю, что квинтэссенция его собрана в Нагорной проповеди, которую я и процитировал в эпиграфе к стиху.
Да, в Писании множество противоречий и несуразиц, на мой взгляд. Что и мешает мне быть его адептом.
Иначе я не влезал бы в подобные полемики, а молился бы в храме. С душою светлой...:)
"Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее"
(Евангелие от Матфея)
Вы говорите, что Церковь нужна сама себе. Но кто сохранил ту же Библию? Кто донес Христово учение? Крестьянское население России, к примеру, веками было безграмотным, и большинство простых людей могли услышать главы из Евангелия только во время церковных служб. Никто не спорит с Нагорной проповедью, только я не считаю, что она противоречит православному учению. Всего в короткой проповеди не скажешь, да и в длинной то же. Писание во многом написано языком притч, не все можно трактовать буквально, к тому же легко можно ошибиться. Поэтому всерьез изучать Библию, по моему мнению, следует параллельно читая православную литературу, объяснения богословов по спорным местам. И, может Вы не согласитесь, но чтобы быть верующим, не обязательно изучать Библию. Читать ее, конечно, надо (если, конечно, владеешь грамотой), но по большому счету, достаточно верить в Бога и стараться соблюдать заповеди. Это доступно каждому: и академику, и человеку не умеющему читать.
Евангелие были написаны через много лет после смерти Христа... Это исторический факт.
И теперь уже не проверить: что говорил сам Иисус, а что вставили те, кто объявили себя его наследниками.
Это во-первых.
Во-вторых. Церкви было выгодно, чтобы простые прихожане веками были неграмотными. Это давало ей возможность быть монополистом в трактовке библейских сюжетов.
и еще. Я не встречал ни одного православного (с иными конфессиями тесно не общался), который бы не говорил, что нельзя понимать слова Христа буквально. И это понятно... Кто же готов снять последнюю рубашку и отдать ее бедному??:))
Факт ли? Ведь евангелист Иоанн Богослов, к примеру, был одним из двенадцати ближайших учеников. К тому же Вы сами себе противоречите: одному месту из Евангелия Вы доверяете, другим - нет.
Библия - церковная книга. Церковь ее создала, Церкви ее и трактовать. По-моему вполне логично. Ее монополия стопроцентная, не зависимо от того, грамотное население или нет. Разумеется, слова Христа не всегда следует понимать буквально, ведь он говорил притичами. Как можно буквально понимать притчи? Снять последнюю рубашку, да, готов не каждый, также как не каждый готов отдать жизнь за ближнего (на деле, а не на словах), это точно. Но, как говорится, не стоит судить других, у нас в своих глазах свои бревна имеются :)
Дать им по одному месту, чтобы долго еще не могли крутить этим местом где им вдумается, и забыть,зачем волну поднимать выше крыши. Они только инструмент в чьих то грязных руках, по которым так и не ударили... А вера учит одному - уметь прощать и если этого не сделала церковь...ну не знаю, как то это все не правильно...
Чтобы учение достигло своей цели - учитель просто обязан применять теорию на практике. Иначе все нравственные посылки останутся обычным словоблудием, далеким от реальной жизни.
простить - не значит сделать вид, что ничего не было.
Простить - значит простить.
А беседовать, разъяснять, кормить блинами, светом своим освещать, очаровывать добротой и озарять улыбкой... Это - сколько угодно!
Хороший стих. Правильный. Совршенно с вами согласна.
Спасибо, Наташа!:)
не льстите себе. ваш стих не провокация. и с художественной стороны он слаб, как слабо большинство плакатных стихов. да и тема малость устарела.сейчас более актуальны мусульманские мотивы. почему бы вам не написать что-нибудь о реакции магометян на трейлер к нашумевшему фильму. я бы с удовольствием почитала их отзывы к вашему сочинению)
Не сердитесь. А то я еще больше уверую в христианское немилосердие...:)
Тема, конечно, для многих устарела. Ибо! Жить мешает без оглядки на те самые ценности, которые не вписываются в сферу привычного уже эгоизма.
Удачи!:)
И плиз, не пишите мне ответ. Я уже и так пожалела, что влезла в ненужную дискуссию.
Ну, разумеется.
Спокойнее пользоваться религией, как психотерапией, для самоуспокоения...
А не для нравственного совершенствования.
Всего Вам самого доброго!:)
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Картина мира, милая уму: писатель сочиняет про Муму; шоферы колесят по всей земле со Сталиным на лобовом стекле; любимец телевиденья чабан кастрирует козла во весь экран; агукая, играючи, шутя, мать пестует щекастое дитя. Сдается мне, согражданам не лень усердствовать. В трудах проходит день, а к полночи созреет в аккурат мажорный гимн, как некий виноград.
Бог в помощь всем. Но мой физкультпривет писателю. Писатель (он поэт), несносных наблюдений виртуоз, сквозь окна видит бледный лес берез, вникая в смысл житейских передряг, причуд, коллизий. Вроде бы пустяк по имени хандра, и во врачах нет надобности, но и в мелочах видна утечка жизни. Невзначай он адрес свой забудет или чай на рукопись прольет, то вообще купает галстук бархатный в борще. Смех да и только. Выпал первый снег. На улице какой-то человек, срывая голос, битых два часа отчитывал нашкодившего пса.
Писатель принимается писать. Давно ль он умудрился променять объем на вакуум, проточный звук на паузу? Жизнь валится из рук безделкою, безделицею в щель, внезапно перейдя в разряд вещей еще душемутительных, уже музейных, как-то: баночка драже с истекшим сроком годности, альбом колониальных марок в голубом налете пыли, шелковый шнурок...
В романе Достоевского "Игрок" описан странный случай. Гувернер влюбился не на шутку, но позор безденежья преследует его. Добро бы лишь его, но существо небесное, предмет любви - и та наделала долгов. О, нищета! Спасая положенье, наш герой сперва, как Германн, вчуже за игрой в рулетку наблюдал, но вот и он выигрывает сдуру миллион. Итак, женитьба? - Дудки! Грозный пыл объемлет бедолагу. Он забыл про барышню, ему предрешено в испарине толкаться в казино. Лишения, долги, потом тюрьма. "Ужели я тогда сошел с ума?" - себя и опечаленных друзей резонно вопрошает Алексей Иванович. А на кого пенять?
Давно ль мы умудрились променять простосердечье, женскую любовь на эти пять похабных рифм: свекровь, кровь, бровь, морковь и вновь! И вновь поэт включает за полночь настольный свет, по комнате описывает круг. Тошнехонько и нужен верный друг. Таким была бы проза. Дай-то Бог. На весь поселок брешет кабыздох. Поэт глядит в холодное окно. Гармония, как это ни смешно, вот цель его, точнее, идеал. Что выиграл он, что он проиграл? Но это разве в картах и лото есть выигрыш и проигрыш. Ни то изящные материи, ни се. Скорее розыгрыш. И это все? Еще не все. Ценить свою беду, найти вверху любимую звезду, испарину труда стереть со лба и сообщить кому-то: "Не судьба".
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.