А у нас за Уралом такие дела - не пройти, не проехать - кругом миндерла, заурядной поездку на дачу никто не назвал бы. Но зато здесь покой, благодать, пастораль, не выходят на улицы здесь пострелять, поорать на царя или спеть про него ж дифирамбы. Здесь на то, кто на троне, реально всем пох, ведь сидит же там кто-то и вроде не плох, а и ежели плох, то такая видать конъюнктура. Актуальней вопрос, где бы слямзить чего, на рыбалку свалить дня на два с ночевой - потому как жена задолбала безмозглая курва. А какой здесь, послушай-ка брат, лесосплав, да куда этим вашим курортам со спа на которых людишки сбежавшие словно с погоста. Ну а здесь широчайший простор - погляди! Cловно вечный Харон - плотогон-нелюдим, на костре уже булькает греча с тушёнкой по госту - вот романтика брат, а ты мне говоришь. Здесь живешь, а не попусту небо коптишь, и закаты такие, что хочется матом ругаться. Восхищение трудно мне брат передать, люди здесь не умеют ещё предавать, только слушать и верить. и плакать, читая Стругацких.
Нет, яп сказал про закаты в самую жылу метафора. Про Стругацких тоже... но обобщение оно всегда частично политическим эстеблишментом отдаёт, яп какнить по-другому, чисто свои фпечатления, а не за всех выразил )
закаты и стругацкие - ага. я каг бы за себя и тех двух и выразил
вот именно "и за тех двух" и попахивает партячейкой, в к-рой "есть мнение"... да шучу, конечно))) всё нормально
Все в тему.
смелое заявление : )
Вообще все Ваши тексты классные!
гипер-смелое заявление : )
я бы даже сказал преувеличение необычайное
вот кстати у кого все тексты класные так это у Ипполита http://www.reshetoria.ru/user/popoed/
это точно
Номинирую
точно Ипыно (ипинское))
нее, у Ипы сочнее и лексикон на несколько порядков больше
за одно "как бы слямзить чего" добавил в избранное. деревенское настроение передано, стих настоящий
может необходимо оставить только эту строчку а остальное убить? ну в смысле не убить а перенести в другое текстовое пространство
подобный вопрос вы можете задать только себе, по правде говоря в тексте многовато "здесь" и сомнительно "люди здесь не умеют еще предавать" - поскольку они научились этому еще в ветхозаветные времена, но речь может идти о том, что предательством для них не является то, что мы считаем предадельством, поскольку наши представления отличаются. Текст приятный и никто не запретит автору верификацию, даже если она пойдет во вред
мой вопрос был задан в контексте ремарки "каша из разных фантиков" (с) natasha - нет ли ощущения что например "слямзить" деревенской, а что-нибудь ну там "трон" например городское? т.е. что рифмовка скомпанована из образов не соотносящихся друг с другом, расположенных в различных текстовых пространствах.
"предавать" - в смысле осознанно, исходя из собственной выгоды, а если ваш смысл этого слова такой же то хочется оспорить мысль "они научились этому еще в ветхозаветные времена" - именно для уточнения что не все люди а конкретные и стоит наречие "здесь" хотя по поводу обилия этого наречия в тексте - соглашусь с вами.
"даже если она пойдет во вред" - вот тут несколько не понял вашу мысль : (
уфффф, сорри за многабукв
пасиба вам
каша не из разных фантиков на самом деле, а если из разных - то из уместных, и лично я не заметил чего-либо выпирающего из пространства текста.
насчет вреда - это образно говоря, поскольку вы создадите другую версию текста и выберете одну - а вторая может быть и лучше, вот и вся мысль
вах
ага, я такой : )
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Вот скромная приморская страна.
Свой снег, аэропорт и телефоны,
свои евреи. Бурый особняк
диктатора. И статуя певца,
отечество сравнившего с подругой,
в чем проявился пусть не тонкий вкус,
но знанье географии: южане
здесь по субботам ездят к северянам
и, возвращаясь под хмельком пешком,
порой на Запад забредают - тема
для скетча. Расстоянья таковы,
что здесь могли бы жить гермафродиты.
Весенний полдень. Лужи, облака,
бесчисленные ангелы на кровлях
бесчисленных костелов; человек
становится здесь жертвой толчеи
или деталью местного барокко.
2. Леиклос
Родиться бы сто лет назад
и сохнущей поверх перины
глазеть в окно и видеть сад,
кресты двуглавой Катарины;
стыдиться матери, икать
от наведенного лорнета,
тележку с рухлядью толкать
по желтым переулкам гетто;
вздыхать, накрывшись с головой,
о польских барышнях, к примеру;
дождаться Первой мировой
и пасть в Галиции - за Веру,
Царя, Отечество, - а нет,
так пейсы переделать в бачки
и перебраться в Новый Свет,
блюя в Атлантику от качки.
3. Кафе "Неринга"
Время уходит в Вильнюсе в дверь кафе,
провожаемо дребезгом блюдец, ножей и вилок,
и пространство, прищурившись, подшофе,
долго смотрит ему в затылок.
Потерявший изнанку пунцовый круг
замирает поверх черепичных кровель,
и кадык заостряется, точно вдруг
от лица остается всего лишь профиль.
И веления щучьего слыша речь,
подавальщица в кофточке из батиста
перебирает ногами, снятыми с плеч
местного футболиста.
4. Герб
Драконоборческий Егорий,
копье в горниле аллегорий
утратив, сохранил досель
коня и меч, и повсеместно
в Литве преследует он честно
другим не видимую цель.
Кого он, стиснув меч в ладони,
решил настичь? Предмет погони
скрыт за пределами герба.
Кого? Язычника? Гяура?
Не весь ли мир? Тогда не дура
была у Витовта губа.
5. Amicum-philosophum de melancholia, mania et plica polonica
Бессонница. Часть женщины. Стекло
полно рептилий, рвущихся наружу.
Безумье дня по мозжечку стекло
в затылок, где образовало лужу.
Чуть шевельнись - и ощутит нутро,
как некто в ледяную эту жижу
обмакивает острое перо
и медленно выводит "ненавижу"
по росписи, где каждая крива
извилина. Часть женщины в помаде
в слух запускает длинные слова,
как пятерню в завшивленные пряди.
И ты в потемках одинок и наг
на простыне, как Зодиака знак.
6. Palangen
Только море способно взглянуть в лицо
небу; и путник, сидящий в дюнах,
опускает глаза и сосет винцо,
как изгнанник-царь без орудий струнных.
Дом разграблен. Стада у него - свели.
Сына прячет пастух в глубине пещеры.
И теперь перед ним - только край земли,
и ступать по водам не хватит веры.
7. Dominikanaj
Сверни с проезжей части в полу-
слепой проулок и, войдя
в костел, пустой об эту пору,
сядь на скамью и, погодя,
в ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
- Прости меня.
1971
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.