Так важны мелочи – кусочки огромных частей:
Когда приносим домой килограмм шоколадных сластей,
И наливаем по пятому кругу желтый "жидовский" чай,
Ты, уходя на работу, бросаешь мне: «Не скучай!»,
Шлешь смски «Что нового?» в перерыве от важных дел,
Оставляя в эти минуты клиентов своих не удел.
А я отвечаю: «Младший резко набрал рост и вес,
Старшему бланш подарили – явный был перевес.
Кошки снова обгадили вдоль-поперек коридор,
Добралась до гитары – отрепетировала перебор».
А вечерами в курилке ты стряпаешь скороговорки,
Для пьянок с друзьями уже заготовлены отговорки,
Грозишься кошек утопить или скормить черепашке,
А я улыбаясь под нос, глажу твои три рубашки.
По новостям демонстрируют злато Кирилловой рясы,
Нет денег, но ты раздраженно требуешь: «МЯСА!».
А на получку мы купим пару портков,
И, может останется чуть на отдачу долгов,
Но мы безмятежно целуем друг друга в носик
Ты игнорируешь, я - мажу краской первую проседь.
От рулона туалетной бумаги клеевые остатки,
Крючки на присосках держат цветные мочалки,
Кто-то вытерся полотенцем, как всегда не своим –
Не легко в малогабаритке жить четверым.
Кот у шкафа орет, где лежит валерьянка,
Ты наступил на какую-то старую склянку,
Я впопыхах, отправляю купаться ребенка,
Лезу за йодом, мою посуду, падаю в койку,
Где мы все вместе готовим доклад об отчизне…
Лучше бы в школе учили радостям личной жизни.
Тому, что семьи яркий надежный светоч
Порой способна зажечь любая пустячная мелочь.
Не типично? Не поэтично? Или я оскорбила Ваши чувства? Что значит "м-да"? Объясните, если не сложно. Спасибо.
Неумно.
Во-первых, нет такого понятия, есть понятие "жидкий чай", т.е. слабозаваренный.
Во-вторых, В XVIII веке слово жид уже воспринималось в России оскорбительным и бранным, что нашло своё выражение в издании Елизаветинской Библии, где ап. Павла редакторы поименовали гнавшим христиан иудеянином, оставив слово «жиды» для всех остальных случаев8.
В 1787 году при посещении Екатериной II города Шклов во время поездки на юг по протекции князя Потёмкина ею был принят Иошуа Цейтлин с прошением от шкловских иудеев о прекращении употребления в официальных документах унизительного для них слова «жиды». Екатерина дала согласие на это, предписав использовать в официальных бумагах Российской империи только слово «евреи»9
В течение XIX века слово жид, как и другие оскорбительные этнонимы, было постепенно изъято из официального словопользования в Российской империи, но долгое время оставалось общераспространённым в бытовой лексике, в первой половине века — и среди высших классов, неся (хотя и не обязательно) высокомерно-пренебрежительный оттенок; устойчиво сохранялось также выражение «вечный жид». Однако по мере, с одной стороны, роста антисемитизма, а с другой — подъёма самосознания евреев, к концу века выражение стало считаться грубо-оскорбительным и совершенно недопустимым в интеллигентном обществе.
Да, Лара, мне показалось, что я набрела на интересного автора, даже под одним стихотворением оставила комментарий, но когда прочитала про этот чай, то комментарий стерла, ибо общение на этом с данным автором для меня закончено.
СПАСИБО еще раз
Rosa, спасибо за "интересного автора" и жаль, что вы так категоричны.
Лара, мне не нужно давать историческую справку о жизни слова "жид". Я использовала слово жидовский, который по всем словарям идет, как еврейский совершенно осознанно, не пытаясь кого-то оскорбить. Я не антисемитка - раз, речь в тексте не несет никакой национальной идеи - два, а слово еврейский уже давно стало нарицательным не в самом худшем смысле - то есть умеющим экономить, прижиматься, чтобы на этом что-то выиграть. В данном случае речь была об экономии листового чая, вот и все. Кстати, у меня еврейские корни, и я уехала бы в Израиль, если б совершенно неожиданно не вышла замуж два года назад. Я люблю еврейскую культуру, внутренне отношу себя к ней, и как любой нормальный человек, могу над собой посмеяться.
Менять слово не буду, и вы, как авторы без национальной принадлежности, должны меня понять.
Вам также спасибо. С вашего позволения, я буду читать Ваши прекрасные стихи. И еще: "Никто тебе не друг, никто тебе не враг, но каждый человек тебе учитель" (с) Антарова, Две Жизни.
Иногда я все же ошибаюсь в людях. Но, по-крайней мере, я дала Вам шанс. Вы сами себе судья.
З.Ы. Не говорите, пожалуйста, прилюдно о своей любви к еврейской культуре, используя в своем обиходе слово "жид".
З.З.Ы. если у Вас будет возможность, поезжайте в Израиль и посетите музей "Яд Вашем". Может тогда Вы поймете, что слово "жид" означает для еврея.
З.З.З.Ы. Не беспокойтесь о моей национальной принадлежности, она таки есть у меня.
З.З.З.З.Ы. Почему-то вспомнила афоризм Фаины Георгиевны: "Красивые люди тоже срут". Ничего личного,разумеется.
Позвонками земля дрожит.
Вечер дышит едва-едва.
Бродит осень, как Вечный жид-
Неприкаянная листва.
Недопитые водка,чай.
И пока часовые спят,
Мы окажемся невзначай
В глубине материнских плат:
В тихом омуте меньшинства,
Подставляя плечу - плечо,
Потерялись словаслова,
Не услышанные еще.
Сара Зельцер. Источник: www.stihi.ru
СПАСИБО
Может, дадим человеку шанс все исправить?;-)
конечно, нет
Кстати, на иврите твой ник означает *небо*.
И пишется так
שמיים
а мне вообще показалось, что это -стёб. уж простите. экая я несовременная - то прописных истин не понимаю, то описания счастливых семейных будней(
Ну зачем вы так себя, pesnya? Я вот тоже не современная)) Вы правы, этот текст - стеб, и мысль последняя стеб, но с намеком на что-то серьезное. А мои слова о прописных истинах не воспринимайте, как что-то обидное. Вы правы и по поводу того, что писать желательно что-то солнечное. Просто не может человек всегда пребывать в светлом состоянии.
как по мне, так я бы убрала это самое... Что, текст без этого слова какой-то особый "изюм" потеряет, что ли? Нет нужды заглядывать в справочники и приводить исторические примеры. Слово мерзкое и ценности в нём никакой.
А текст хороший. Именно "малосемейкино" счастье)) И то сказать, мало кто похвастает обменом СМСками между супругами на протяжении дня)) "От рулона туалетной бумаги клеевые остатки"... Задумалась: их тоже используют?
Слово мерзкое в соответствующем контексте, а здесь контекст без подоплеки. По поводу клеевых остатков - тут не написано, что их надо использовать, смысл в том, что как раз использовать-то и нечего - от туалетной бумаги клеевые остатки и только.
а просто, чтобы хороших людей не обижать, не в силах? Говорю же, что это МЕРЗКОЕ слово не делает строчку ни лучше, ни хуже и ваш долбанный чай(уже грублю) останется жидким и жёлтым и так. Про бумагу я спросила потому, что опять же строчка с клеевыми остатками стоит особняком и ничем не связана с предыдущей и следующей после.Она не информативна. Клеевые остатки как скорлупа от яиц -ни о чём. Тухлые принципы, неестественная поза у вас, автор.
Решеторяне, мне кажется, вы развели под стихом довольно-таки гнилую (простите за прямоту) дискуссию ни о чем. В своем произведении автор волен использовать любые слова и образы, если только они очевидно не соотносятся с конкретным лицом с целью оскорбления последнего либо клеветы на него. Моим первым впечатлением в день собеседования в еврейской редакции был диалог генерального с раввином:
- Ну что, жидовская морда, сидишь?
- Сижу, батюшка, сижу.
И оба ржут.
Не знаю, как там в официальном обращении, но в "Тарасе Бульбе" оно используется сплошь и рядом. И произведение от этого не становится менее значимым и сильным.
...Как я понимаю, следующим придет православный и потребует удалить Кириллову рясу, за ним вегетарианец, которого коробит от слова "МЯСО"...
Автору: Поэт, не дорожи любовию народной... (с).
marko, спасибо за адекватность.
И ты, Брут!(с)
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Вот скромная приморская страна.
Свой снег, аэропорт и телефоны,
свои евреи. Бурый особняк
диктатора. И статуя певца,
отечество сравнившего с подругой,
в чем проявился пусть не тонкий вкус,
но знанье географии: южане
здесь по субботам ездят к северянам
и, возвращаясь под хмельком пешком,
порой на Запад забредают - тема
для скетча. Расстоянья таковы,
что здесь могли бы жить гермафродиты.
Весенний полдень. Лужи, облака,
бесчисленные ангелы на кровлях
бесчисленных костелов; человек
становится здесь жертвой толчеи
или деталью местного барокко.
2. Леиклос
Родиться бы сто лет назад
и сохнущей поверх перины
глазеть в окно и видеть сад,
кресты двуглавой Катарины;
стыдиться матери, икать
от наведенного лорнета,
тележку с рухлядью толкать
по желтым переулкам гетто;
вздыхать, накрывшись с головой,
о польских барышнях, к примеру;
дождаться Первой мировой
и пасть в Галиции - за Веру,
Царя, Отечество, - а нет,
так пейсы переделать в бачки
и перебраться в Новый Свет,
блюя в Атлантику от качки.
3. Кафе "Неринга"
Время уходит в Вильнюсе в дверь кафе,
провожаемо дребезгом блюдец, ножей и вилок,
и пространство, прищурившись, подшофе,
долго смотрит ему в затылок.
Потерявший изнанку пунцовый круг
замирает поверх черепичных кровель,
и кадык заостряется, точно вдруг
от лица остается всего лишь профиль.
И веления щучьего слыша речь,
подавальщица в кофточке из батиста
перебирает ногами, снятыми с плеч
местного футболиста.
4. Герб
Драконоборческий Егорий,
копье в горниле аллегорий
утратив, сохранил досель
коня и меч, и повсеместно
в Литве преследует он честно
другим не видимую цель.
Кого он, стиснув меч в ладони,
решил настичь? Предмет погони
скрыт за пределами герба.
Кого? Язычника? Гяура?
Не весь ли мир? Тогда не дура
была у Витовта губа.
5. Amicum-philosophum de melancholia, mania et plica polonica
Бессонница. Часть женщины. Стекло
полно рептилий, рвущихся наружу.
Безумье дня по мозжечку стекло
в затылок, где образовало лужу.
Чуть шевельнись - и ощутит нутро,
как некто в ледяную эту жижу
обмакивает острое перо
и медленно выводит "ненавижу"
по росписи, где каждая крива
извилина. Часть женщины в помаде
в слух запускает длинные слова,
как пятерню в завшивленные пряди.
И ты в потемках одинок и наг
на простыне, как Зодиака знак.
6. Palangen
Только море способно взглянуть в лицо
небу; и путник, сидящий в дюнах,
опускает глаза и сосет винцо,
как изгнанник-царь без орудий струнных.
Дом разграблен. Стада у него - свели.
Сына прячет пастух в глубине пещеры.
И теперь перед ним - только край земли,
и ступать по водам не хватит веры.
7. Dominikanaj
Сверни с проезжей части в полу-
слепой проулок и, войдя
в костел, пустой об эту пору,
сядь на скамью и, погодя,
в ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
- Прости меня.
1971
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.