Я просто ребёнок -
такой же, каким был в детстве.
Мне только немного
поменьше стало всего хотеться.
К примеру сластей -
на них всё сразу не стану тратить.
И впредь не хочется скоростей
(вдавиться в сиденье, трястись и бояться) -
я налетался - хватит.
И эта собака (мёртвая, через дорогу) -
раньше я всю бы её рассмотрел с головы до пят
и пошел бы, позвал ребят,
ткнул палкой её, а после - вопящего Павлика-недотрогу.
Взгляд отвожу. Существование жалкое, суета,
черт с ним, благосостоянием,
когда в сердце эта бродяче-собачая драная
нищета.
Очень понравилось.Только, я бы, пожалуй закончила четвертым. Последние два вынимают нерв окончательно. А надо ли его совсем вынимать?
ну я с весны ничего не графоманил, поэтому язык онемел, не чувствую, когда замолчать) а что значит вынимают нерв?
Понимаете, первые четыре написаны живым человеком, страдающим, но очень живым (ребёнком, ага). Смотрите, в первом ЛГ осознает себя, как ребёнка, пусть и постаревшего. Во-втором - явное живое раздражение, в третьем - живое, явно доставляющее удовольствие воспоминание (особенно про Павлика), в четвертом эмоциональное восклицние, сильные, яркие, образные слова. А два последних уже даже почти и не живым человеком, как будто писаны, в них нет ни эмоции, ни чувста, даже в "про куличики" это просто повтор и констатация, поэтому им не веришь, а когда не веришь, то весь стих воспринимается уже, как формальное нытье (а в формальном нытье нерва нет).
д да, наверное так и есть. режу)
Кстати, думаю, что именно поэтому, Игорь, предложил, отчасти вернуть нерв, заменив "умри" на "живи".
Вернуть нерв? Ну может быть. Я просто исходил из культурной христианской составляющей - жить это подвиг. Умереть -... не подвиг
"...когда в сердце эта бродяче-собачая драная нищета" - значит, автор не нищий духом.
Зацепило.
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Как побил государь
Золотую Орду под Казанью,
Указал на подворье свое
Приходить мастерам.
И велел благодетель,-
Гласит летописца сказанье,-
В память оной победы
Да выстроят каменный храм.
И к нему привели
Флорентийцев,
И немцев,
И прочих
Иноземных мужей,
Пивших чару вина в один дых.
И пришли к нему двое
Безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей,
Статных,
Босых,
Молодых.
Лился свет в слюдяное оконце,
Был дух вельми спертый.
Изразцовая печка.
Божница.
Угар я жара.
И в посконных рубахах
Пред Иоанном Четвертым,
Крепко за руки взявшись,
Стояли сии мастера.
"Смерды!
Можете ль церкву сложить
Иноземных пригожей?
Чтоб была благолепней
Заморских церквей, говорю?"
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
"Можем!
Прикажи, государь!"
И ударились в ноги царю.
Государь приказал.
И в субботу на вербной неделе,
Покрестись на восход,
Ремешками схватив волоса,
Государевы зодчие
Фартуки наспех надели,
На широких плечах
Кирпичи понесли на леса.
Мастера выплетали
Узоры из каменных кружев,
Выводили столбы
И, работой своею горды,
Купол золотом жгли,
Кровли крыли лазурью снаружи
И в свинцовые рамы
Вставляли чешуйки слюды.
И уже потянулись
Стрельчатые башенки кверху.
Переходы,
Балкончики,
Луковки да купола.
И дивились ученые люди,
Зане эта церковь
Краше вилл италийских
И пагод индийских была!
Был диковинный храм
Богомазами весь размалеван,
В алтаре,
И при входах,
И в царском притворе самом.
Живописной артелью
Монаха Андрея Рублева
Изукрашен зело
Византийским суровым письмом...
А в ногах у постройки
Торговая площадь жужжала,
Торовато кричала купцам:
"Покажи, чем живешь!"
Ночью подлый народ
До креста пропивался в кружалах,
А утрами истошно вопил,
Становясь на правеж.
Тать, засеченный плетью,
У плахи лежал бездыханно,
Прямо в небо уставя
Очесок седой бороды,
И в московской неволе
Томились татарские ханы,
Посланцы Золотой,
Переметчики Черной Орды.
А над всем этим срамом
Та церковь была -
Как невеста!
И с рогожкой своей,
С бирюзовым колечком во рту,-
Непотребная девка
Стояла у Лобного места
И, дивясь,
Как на сказку,
Глядела на ту красоту...
А как храм освятили,
То с посохом,
В шапке монашьей,
Обошел его царь -
От подвалов и служб
До креста.
И, окинувши взором
Его узорчатые башни,
"Лепота!" - молвил царь.
И ответили все: "Лепота!"
И спросил благодетель:
"А можете ль сделать пригожей,
Благолепнее этого храма
Другой, говорю?"
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
"Можем!
Прикажи, государь!"
И ударились в ноги царю.
И тогда государь
Повелел ослепить этих зодчих,
Чтоб в земле его
Церковь
Стояла одна такова,
Чтобы в Суздальских землях
И в землях Рязанских
И прочих
Не поставили лучшего храма,
Чем храм Покрова!
Соколиные очи
Кололи им шилом железным,
Дабы белого света
Увидеть они не могли.
И клеймили клеймом,
Их секли батогами, болезных,
И кидали их,
Темных,
На стылое лоно земли.
И в Обжорном ряду,
Там, где заваль кабацкая пела,
Где сивухой разило,
Где было от пару темно,
Где кричали дьяки:
"Государево слово и дело!"-
Мастера Христа ради
Просили на хлеб и вино.
И стояла их церковь
Такая,
Что словно приснилась.
И звонила она,
Будто их отпевала навзрыд,
И запретную песню
Про страшную царскую милость
Пели в тайных местах
По широкой Руси
Гусляры.
1938
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.