Ничего, я еще попытаю удачу.
День последний - день первый - кровав и остер.
И взойдя на костер, не о том я заплачу,
Что спалит все надежды вот этот костер.
Я заплачу о людях, ссутуливших плечи,
Взгляды прячущих, чтобы не выдать любви -
Под прищуром прицелов, доносов и сплетен,
Под тяжелою ношей смиренья в крови.
Ничего, мне еще не заказана .
Пусть торопит рассвет мой последний рывок,
Но взойдя под топор палача-изувера,
Все равно я услышу - мужайся, сынок!
Все равно где-то солнце сквозь тучи прорвется,
Где-то сплавится рыба, созреет лоза.
Все равно чье-то сердце на стон отзовется,
И в толпе - хоть один, но поднимет глаза.
Пусть бичует судьба - потягаюсь с судьбою.
И последний мой шаг - не уход в пустоту.
На корявом кресте задохнувшись от боли,
В вас, любимые, вечную жизнь обрету!..
...Все мучители мира под утро устали.
Ничего не узнав, ничего не поняв.
Фрески дивные неба изрезаны сталью.
И туманы застыли в бетонных полях...
Ну, всё правильно - если рыба плавится, значит, река жива, и жизнь продолжается.Странно, что лозу как символ Вы принимаете, а рыбу(один из символов Христа,кстати)нет. С уважением.И с Рождеством.
Понимаете в чём здесь дело. Смысл отдельных строк должен иметь уровень соизмеримый со смысловым уровнем всего стихотворения, а у него смысл простой, очевидный и даже, я бы сказал, традиционный для такого рода стихотворений. Поэтому та смысловая нагрузка, которую несёт в Вашем объяснении "плавленная рыба", выглядит несколько надуманной и в содержание не вписывается, а пристёгивается к нему. Вписать сложно, а пристегнуть можно всё, что угодно. Лоза и колосья хлеба, вино и хлеб вот пара, которая должна там обыгрываться, рыба, по сравнению с этими христианскими символами, символ второстепенный. Ну а "плавленная рыба" - тем более. Только путает и усложняет содержание без особого смысла. С праздником Вас.
Воздух,вода,земля,люди-вот что здесь обыгрывается,все признаки жизни.Плюс огонь-солнце.Ничего случайного,"пристегнутого",как вы выразились.И так ли уж традиционен и прост смысл этого стихо?
Что-то вы совсем не о том. Стихотворение невнятное, к Христу отношения мало имеющее. Есть откровенно пародийные моменты (мужайся, сынок) и т.п. Не понял я одного :чё вы до этой рыбы докапались? Одна из немногих норамльных строк в тексте. Вовсе не должна каждая строка иметь "уровень соизмеримый со смысловым уровнем". Да и у этой злосчастной строки с рыбой, пришлось бы понижать уровень, чтобы сделать его соизмеримым с общим. Кстати, рыба - единственный символ христианства в тексте. Лоза и колосья никакого отношения к христианским символам не имеют.
Ну, где уж нам до вашего уровня внятности?!
По-моему, на сегодняшний день "пи--ец полный"- вот где пародия!
Родные. Дело в том, что есть вещи которые... Короче, если Вы набрали Христа капс локом, будьте хотя бы в теме. Не хотел вас ничем обидеть. "Внятно" на эту тему вообще не нам дано.
То,что стихо к тому,библейскому Иисусу отношение имеет только косвенное - это верно, но так и задумывалось.Тем более,что Христос - не имя собственное.Это обо всех - ПОМАЗАННЫХ на мучительную гибель - во имя нас,дураков.
В этом распространённая ошибка. Не является имя Бога нарицательным. Читайте классику.
Имя Бога - Иисус. А христос - помазанный елеем - относится ко многим пророкам.
Ну дык вот. Чё ж Вы обижаетесь? Ко многим пророкам, ветхозаветным царям и первосвященникам текст отношение может и имеет (я не спец, судить не буду), а к Иисусу никакого. Вы подтвердили мой тезис.
Если о keren можно сказать - хроник, то Вас, Ваас, я таковым не считала (до сегодняшнего дня).
Уместно процитировать песенку Буратино:
Ай, глупы, как пробки, дети,
Их затягивают в сети.
Там и жизнь они кончают -
Им не вырваться назад.
Говори. Что ты хочешь сказать? Не о том ли, как шла
Городскою рекою баржа по закатному следу,
Как две трети июня, до двадцать второго числа,
Встав на цыпочки, лето старательно тянется к свету,
Как дыхание липы сквозит в духоте площадей,
Как со всех четырех сторон света гремело в июле?
А что речи нужна позарез подоплека идей
И нешуточный повод - так это тебя обманули.
II
Слышишь: гнилью арбузной пахнул овощной магазин,
За углом в подворотне грохочет порожняя тара,
Ветерок из предместий донес перекличку дрезин,
И архивной листвою покрылся асфальт тротуара.
Урони кубик Рубика наземь, не стоит труда,
Все расчеты насмарку, поешь на дожде винограда,
Сидя в тихом дворе, и воочью увидишь тогда,
Что приходит на память в горах и расщелинах ада.
III
И иди, куда шел. Но, как в бытность твою по ночам,
И особенно в дождь, будет голою веткой упрямо,
Осязая оконные стекла, программный анчар
Трогать раму, что мыла в согласии с азбукой мама.
И хоть уровень школьных познаний моих невысок,
Вижу как наяву: сверху вниз сквозь отверстие в колбе
С приснопамятным шелестом сыпался мелкий песок.
Немудрящий прибор, но какое раздолье для скорби!
IV
Об пол злостью, как тростью, ударь, шельмовства не тая,
Испитой шарлатан с неизменною шаткой треногой,
Чтоб прозрачная призрачная распустилась струя
И озоном запахло под жэковской кровлей убогой.
Локтевым электричеством мебель ужалит - и вновь
Говори, как под пыткой, вне школы и без манифеста,
Раз тебе, недобитку, внушают такую любовь
Это гиблое время и Богом забытое место.
V
В это время вдовец Айзенштадт, сорока семи лет,
Колобродит по кухне и негде достать пипольфена.
Есть ли смысл веселиться, приятель, я думаю, нет,
Даже если он в траурных черных трусах до колена.
В этом месте, веселье которого есть питие,
За порожнею тарой видавшие виды ребята
За Серегу Есенина или Андрюху Шенье
По традиции пропили очередную зарплату.
VI
После смерти я выйду за город, который люблю,
И, подняв к небу морду, рога запрокинув на плечи,
Одержимый печалью, в осенний простор протрублю
То, на что не хватило мне слов человеческой речи.
Как баржа уплывала за поздним закатным лучом,
Как скворчало железное время на левом запястье,
Как заветную дверь отпирали английским ключом...
Говори. Ничего не поделаешь с этой напастью.
1987
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.