Группой туристов
Кучно ступаем
Внутрь.
Душно и мглисто
В узких проходах
Тут.
Будто в ущельях,
Стены отвесны
Здесь.
В нишах и кельях
Ласточек гнёзда
Есть.
2.
Экскурсоводом
Церкви служитель
Нам.
Молча проходим
В средневековый
Храм.
В сумраке вязком
Сочной прохлады
Явь,
В храме армянском
Сплошь светотеней
Вязь.
В каменных сводах
Блики горящих
Свеч.
Будто бы в гротах,
Кверху восходит
Речь.
В сумрачном свете
Шёпот струится
Вглубь -
В тени столетий
С молитвословных
Губ.
3.
Гулок на плитах
Захоронений
Шаг…
Кончив молитву,
В летний выходим
Жар.
Звонкий и зрячий
Нас привечает
Лес,
А над Сурб-Хачем,
Небо являет
Крест*…
Примечания:
Сурб-Хач. Монастырский комплекс, расположенный в лесистой долине северо-западного склона горы Грыця(Святого Креста, Святая, Монастырская), в 3,5 км к юго-западу от города Старый Крым Кировского района Крыма.
Солхат – Старый Крым
*Небо являет крест… - Легенда гласит, что основатели монастыря Ованес Себастаци и его братья увидели в небе видение в виде креста, указавшего им на это место.
Сурб-Хач в переводе с армянского и есть Святой Крест. (Хач - крест). Хороший стих. А монастыри армянские, действительно, впечатляют лаконичностью экстерьера и скупостью интерьера. Но, поездив по Армении, понимаешь еще одну особенность - они просто уникально вписаны в ландшафт. (Нораванк, Гегарт, Севанованк, Агарцнаванк, Хор Вирап)...
Да, я уже где-то говорил, что после посещения монастыря и храма стал по другому относиться к Армении и её народу...
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Я не запомнил — на каком ночлеге
Пробрал меня грядущей жизни зуд.
Качнулся мир.
Звезда споткнулась в беге
И заплескалась в голубом тазу.
Я к ней тянулся... Но, сквозь пальцы рея,
Она рванулась — краснобокий язь.
Над колыбелью ржавые евреи
Косых бород скрестили лезвия.
И все навыворот.
Все как не надо.
Стучал сазан в оконное стекло;
Конь щебетал; в ладони ястреб падал;
Плясало дерево.
И детство шло.
Его опресноками иссушали.
Его свечой пытались обмануть.
К нему в упор придвинули скрижали —
Врата, которые не распахнуть.
Еврейские павлины на обивке,
Еврейские скисающие сливки,
Костыль отца и матери чепец —
Все бормотало мне:
— Подлец! Подлец!—
И только ночью, только на подушке
Мой мир не рассекала борода;
И медленно, как медные полушки,
Из крана в кухне падала вода.
Сворачивалась. Набегала тучей.
Струистое точила лезвие...
— Ну как, скажи, поверит в мир текучий
Еврейское неверие мое?
Меня учили: крыша — это крыша.
Груб табурет. Убит подошвой пол,
Ты должен видеть, понимать и слышать,
На мир облокотиться, как на стол.
А древоточца часовая точность
Уже долбит подпорок бытие.
...Ну как, скажи, поверит в эту прочность
Еврейское неверие мое?
Любовь?
Но съеденные вшами косы;
Ключица, выпирающая косо;
Прыщи; обмазанный селедкой рот
Да шеи лошадиный поворот.
Родители?
Но, в сумраке старея,
Горбаты, узловаты и дики,
В меня кидают ржавые евреи
Обросшие щетиной кулаки.
Дверь! Настежь дверь!
Качается снаружи
Обглоданная звездами листва,
Дымится месяц посредине лужи,
Грач вопиет, не помнящий родства.
И вся любовь,
Бегущая навстречу,
И все кликушество
Моих отцов,
И все светила,
Строящие вечер,
И все деревья,
Рвущие лицо,—
Все это встало поперек дороги,
Больными бронхами свистя в груди:
— Отверженный!
Возьми свой скарб убогий,
Проклятье и презренье!
Уходи!—
Я покидаю старую кровать:
— Уйти?
Уйду!
Тем лучше!
Наплевать!
1930
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.