У воды танцевала, вязала венок,
Из горячей молитвы и жгучей травы,
Из ромашек и пахнущих ладаном нот,
А затем отпускала, кричала - плыви.
Белым лебедем плыл он по жабьим следам,
Мимо чёрного неба и брошеных барж.
Исчезал в темноте, где кружилась вода,
И опять появлялся, как девичья блажь.
Словно промысел светлый, как тайный порок,
Дрейфовал по течению, зная куда -
Подгонял его ветра колючего ток,
И искрилась вода, как живая вода.
Рассыпался венок на цветы, и цветы
От звезды загорались, сгорали дотла,
Но затем возрождались - ведь где-то там ты
Тихо пела молитву, шептала слова.
Рыбаки доставали с водой невода
И вода, словно нефть, загоралась огнём,
И крещёный огнём закипал Иордан,
Наполняя собою небес водоём.
Да, существенно переработано. Стало глубже.
Но финал в таком виде уводит меня в сторону. Прямо начиная с "нефти". Война на Ближнем востоке.
Прекрасная "уходящая" Офелия есть у прерафаэлитов. С очень трагичной судьбой натурщицы, сошедшей с ума.
А вот "Офелия" Артюра Рембо в переводе Лифшица
По чёрной глади вод, где звезды спят беспечно,
Огромной лилией Офелия плывёт,
Плывёт, закутана фатою подвенечной.
В лесу далеком крик: олень замедлил ход.
По сумрачной реке уже тысячелетье
Плывёт Офелия, подобная цветку;
В тысячелетие, безумной, не допеть ей
Свою невнятицу ночному ветерку.
Лобзая грудь её, фатою прихотливо
Играет бриз, венком ей обрамляя лик.
Плакучая над ней рыдает молча ива.
К мечтательному лбу склоняется тростник.
Не раз пришлось пред ней кувшинкам расступиться.
Порою, разбудив уснувшую ольху,
Она вспугнет гнездо, где встрепенётся птица.
Песнь золотых светил звенит над ней, вверху.
Да, спасибо, Дима. Я этот текст Рембо искал день назад, но не мог вспомнить кто автор.
Финал текста это то, про что текст. Там ведь про движение от язычества к монотеизму, от условного Купалы к Крестителю, а значит от условной Припяти к Иордану.
Я понимаю, что ты хотел сказать, но меня сбивают два образа. Нефть - черная, вонючая, "мертвая вода", горящая коптящим пламенем. И "крещенный огнем", почему то настойчиво отправляющий меня к боевым действиям.
Нет. Всё же не вода была чёрной и вонючей как нефть, а вода, которая загоралась как нефть - быстро и жарко. Это немножко другой образ. И да, несмотря на то, что между землёй и небом боевые действия, речь в тексте идёт о несколько другом огне)
"Ибо Я крещу вас водою в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он крестит вас Духом Святым и огнем"
Да. Просто мне мешает вторичность культурной традиции,когда первоисточник уже затерялся. В текстах (в том числе сирийских) 3 века н.э. упоминается о свечении вод Иордана в момент крещения Христа.
Не читал, но да) так и было)))
Извините, уважаемый.
Опять рука дрогнула и не ту кнопочку нажал.
Доче сегодня 19 праздную. Бывает, прости.
Никита, спасибо! Дочку поздравляю!
И я поздравил, утром.
До сей поры называл её девочкой.
И, как подарок, сообщил, что теперь буду называть её девушкой.
Детство кончилось, увы и ах.
19 лет это сплошные ах, без всяких увы)
У меня такая же история, только сыновья. Младший как раз в женихи девочки-девушки годится. Так что имейте в виду)
Да, это сплошные "ух".
Два сына у меня тоже в наличии.
27 и 25 им ныне.
К слову, старший — прекрасный поэт.
Да, это сплошные "ух".
Два сына у меня тоже в наличии.
27 и 25 им ныне.
К слову, старший — прекрасный поэт.
Помню его ещё по СВП)
Забавно, что мне тоже сразу представилась именно композиция тов. Летова с товарищами, да)))
Не знаю Летова - надо посмотреть.
Стихи, как все у тебя, отменные, профессиональные! ))
Праздник Ивана Купалы меня не очень вдохновляет почему-то. Язычество ) Венки, костры - поэтично, вообще-то. Но Офелия, конечно, для меня, образ более вдохновляющий. Хотя, Офелия - символ несчастной любви, а Купала - любви страстной. Мне печаль понятней и ближе )
Да, Луиза, Офелия это очень поэтичная тема. Ну а Летов, это если с детства) Язычество меня тоже совершенно не вдохновляет. Да и стишок скорее о христианстве. Ну, в смысле, о пути к нему) Спасибо)
Мне нравится такая теория (даже не знаю откуда, может я сам это придумал) что язычества на Руси никогда и не было. Ведь язычество от языки, а языки - это другие народы. Следовательно, наши предки не могли называть себя язычниками. А как они могли себя называть? Наверное, славянами, значит и вера у них была что-то похожее на славие. Поэтому когда на Русь пришло христианство, миссионеры им сказали: у вас вера хорошая, но не совсем правильная. А теперь вы ее измените, приняв христианство, и будет уже не славие, а православие. Сокрушили идолов, но старые праздники были не запрещены, а обрели новый смысл.
Не, ну люди никогда сами себя не называют бранными и странными словами. Поэтому дураками и язычниками наши дохристианские предки сами себя не называли. Это точно. Со стороны разные нехорошие люди могли себе такое позволить, ну а внутри, сами себя, определённо нет)
Кстати, патриотическая версия о няшных и офигительных протославянах, модная в интернете и в кругу Поклонской, это чушь полная. Довольно дикие племена без собственной письменности, государственности, серьёзного культурного наследия и т.д. Просто факт’ не принимать который странно для цивилизованного человека.
Я за этими версиями как-то не слежу. Пофантазировать как я можно, но так и говорить надо, что это фантазии. А историки должны на документы и найденные артефакты ссылаться. Один мой знакомый говорил: у египтян климат такой, что папирусы не гнили, а у нас влажно, поэтому все наши древние берестяные грамоты погибли. Ну, во-первых, все бы не погибли. А во-вторых, будь наши предки выдающимися грамотеями с берестяными грамотами, это как-нибудь передалось бы потомкам: от поколения к поколению. Я читал у советских историков, которых сложно в симпатиях к христианству заподозрить, что письменность у нас до христианства была, но вот литературы не было - записи велись только для хозяйственных нужд. С другой стороны, жили когда-то друиды, которые, как считается, были мудрецами, но они все изустно друг другу передавали, ничего не записывали. Может и наши предки такими были. Культура была в песнях, былинах, легендах. Не было нужды это записывать - это и так каждый наизусть знал.
Ну, если это кому-то нужно, то вполне можно предположить что дохристианские славянские племена были мудрыми как друиды, но у них просто от сырости всё сгнило. Это нормально, но ведь на этом наши патриоты протославянства не останавливаются, а развивают тему. Да так развивают, что хоть святых выноси)
Надеюсь не рассказывают, что древние русы выкопали Белое море?)
Типатаво)
Но потом нашу чудесную ссуперцивилизацию погубили попы и евреи. А после того как погубили ещё и уничтожили все свидетельства её существования. Ну те которые не сгнили от климата
И у них евреи во всем виноваты? Ну да, я слышал что-то такое. Еще то что Романовы уничтожали историю. Один историк спрашивал: с какой целью они по-вашему это делали? Зачем правящей династии уничтожать информацию о тех, кто были раньше? Чем бы это укрепило её власть? Но вопросы были риторические)
Не, ну люди никогда сами себя не называют бранными и странными словами. Поэтому дураками и язычниками наши дохристианские предки сами себя не называли. Это точно. Со стороны разные нехорошие люди могли себе такое позволить, ну а внутри, сами себя, определённо нет)
Кстати, патриотическая версия о няшных и офигительных протославянах, модная в интернете и в кругу Поклонской, это чушь полная. Довольно дикие племена без собственной письменности, государственности, серьёзного культурного наследия и т.д. Просто факт’ не принимать который странно для цивилизованного человека.
О!
Язычник!
Да вроде нет)
Володя, про язычество и продвижение Православия
на Урале снят фильм классный "Сердце Пармы".
Если не видел, посмотри обязательно! Там все не так однозначно. Любовь русского князя и языческой ведьмы. Борьба с русскими московскими князьями. 15 век. Я думаю, если посмотришь, обязательно напишешь что-нибудь очень интересное, необычное. Я этот фильм даже на флэшку себе скачала, чтобы смотреть, когда инэта нет. Я телевизор по инету смотрю) Когда я перечисляла фильмы снятые недавно, кльлрые очень мне понравились, забыла про Сердце Пармы.)
Луиза, я смотрел. Хороший фильм. Но лучше прочитать сам роман Алексея Иванова. Или прослушать. Их два романа на эту тему у него - « Сердце Пармы» и « Золото бунта». Ещё есть на удивление классный сериал по его « Тоболу». Так и называется. Посмотри обязательно. Но можно и прослушать аудиокнигу. Или прочитать.
Я смотрела Тобол. Но Сердце Пармы у меня в сердце) Мне там очень понравилась Тиче. Женщина - рысь. Так сыграна хорошо. Врезалась в память)
С праздником, Володя! Говорим про язычество, а праздники Православные отмечаем))
С Праздником, Луиза!
Ну православный люд в праве говорить о чём желает. О язычестве много писали православные философы. Это важная и интересная тема.
С Праздником, Луиза!
Ну православный люд в праве говорить о чём желает. О язычестве много писали православные философы. Это важная и интересная тема.
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Царь Дакии,
Господень бич,
Аттила, -
Предшественник Железного Хромца,
Рождённого седым,
С кровавым сгустком
В ладони детской, -
Поводырь убийц,
Кормивший смертью с острия меча
Растерзанный и падший мир,
Работник,
Оравший твердь копьём,
Дикарь,
С петель сорвавший дверь Европы, -
Был уродец.
Большеголовый,
Щуплый, как дитя,
Он походил на карлика –
И копоть
Изрубленной мечами смуглоты
На шишковатом лбу его лежала.
Жёг взгляд его, как греческий огонь,
Рыжели волосы его, как ворох
Изломанных орлиных перьев.
Мир
В его ладони детской был, как птица,
Как воробей,
Которого вольна,
Играя, задушить рука ребёнка.
Водоворот его орды крутил
Тьму человечьих щеп,
Всю сволочь мира:
Германец – увалень,
Проныра – беглый раб,
Грек-ренегат, порочный и лукавый,
Косой монгол и вороватый скиф
Кладь громоздили на его телеги.
Костры шипели.
Женщины бранились.
В навозе дети пачкали зады.
Ослы рыдали.
На горбах верблюжьих,
Бродя, скикасало в бурдюках вино.
Косматые лошадки в тороках
Едва тащили, оступаясь, всю
Монастырей разграбленную святость.
Вонючий мул в очёсках гривы нёс
Бесценные закладки папских библий,
И по пути колол ему бока
Украденным клейнодом –
Царским скиптром
Хромой дикарь,
Свою дурную хворь
Одетым в рубища патрицианкам
Даривший снисходительно...
Орда
Шла в золоте,
На кладах почивала!
Один Аттила – голову во сне
Покоил на простой луке сидельной,
Был целомудр,
Пил только воду,
Ел
Отвар ячменный в деревянной чаше.
Он лишь один – диковинный урод –
Не понимал, как хмель врачует сердце,
Как мучит женская любовь,
Как страсть
Сухим морозом тело сотрясает.
Косматый волхв славянский говорил,
Что глядя в зеркало меча, -
Аттила
Провидит будущее,
Тайный смысл
Безмерного течения на Запад
Азийских толп...
И впрямь, Аттила знал
Свою судьбу – водителя народов.
Зажавший плоть в железном кулаке,
В поту ходивший с лейкою кровавой
Над пажитью костей и черепов,
Садовник бед, он жил для урожая,
Собрать который внукам суждено!
Кто знает – где Аттила повстречал
Прелестную парфянскую царевну?
Неведомо!
Кто знает – какова
Она была?
Бог весть.
Но посетило
Аттилу чувство,
И свила любовь
Своё гнездо в его дремучем сердце.
В бревенчатом дубовом терему
Играли свадьбу.
На столах дубовых
Дымилась снедь.
Дубовых скамей ряд
Под грузом ляжек каменных ломился.
Пыланьем факелов,
Мерцаньем плошек
Был озарён тот сумрачный чертог.
Свет ударял в сарматские щиты,
Блуждал в мечах, перекрестивших стены,
Лизал ножи...
Кабанья голова,
На пир ощерясь мёртвыми клыками,
Венчала стол,
И голуби в меду
Дразнили нежностью неизречённой!
Уже скамейки рушились,
Уже
Ребрастый пёс,
Пинаемый ногами,
Лизал блевоту с деревянных ртов
Давно бесчувственных, как брёвна, пьяниц.
Сброд пировал.
Тут колотил шута
Воловьей костью варвар низколобый,
Там хохотал, зажмурив очи, гунн,
Багроволикий и рыжебородый,
Блаженно запустивший пятерню
В копну волос свалявшихся и вшивых.
Звучала брань.
Гудели днища бубнов,
Стонали домбры.
Детским альтом пел
Седой кастрат, бежавший из капеллы.
И длился пир...
А над бесчинством пира,
Над дикой свадьбой,
Очумев в дыму,
Меж закопчённых стен чертога
Летал, на цепь посаженный, орёл –
Полуслепой, встревоженный, тяжёлый.
Он факелы горящие сшибал
Отяжелевшими в плену крылами,
И в лужах гасли уголья, шипя,
И бражников огарки обжигали,
И сброд рычал,
И тень орлиных крыл,
Как тень беды, носилась по чертогу!..
Средь буйства сборища
На грубом троне
Звездой сиял чудовищный жених.
Впервые в жизни сбросив плащ верблюжий
С широких плеч солдата, - он надел
И бронзовые серьги и железный
Венец царя.
Впервые в жизни он
У смуглой кисти застегнул широкий
Серебряный браслет
И в первый раз
Застёжек золочённые жуки
Его хитон пурпуровый пятнали.
Он кубками вливал в себя вино
И мясо жирное терзал руками.
Был потен лоб его.
С блестящих губ
Вдоль подбородка жир бараний стылый,
Белея, тёк на бороду его.
Как у совы полночной,
Округлились
Его, вином налитые глаза.
Его икота била.
Молотками
Гвоздил его железные виски
Всесильный хмель.
В текучих смерчах – чёрных
И пламенных –
Плыл перед ним чертог.
Сквозь черноту и пламя проступали
В глазах подобья шаткие вещей
И рушились в бездонные провалы.
Хмель клал его плашмя,
Хмель наливал
Железом руки,
Темнотой – глазницы,
Но с каменным упрямством дикаря,
Которым он создал себя,
Которым
В долгих битвах изводил врагов,
Дикарь борол и в этом ратоборстве:
Поверженный,
Он поднимался вновь,
Пил, хохотал, и ел, и сквернословил!
Так веселился он.
Казалось, весь
Он хочет выплеснуть себя, как чашу.
Казалось, что единым духом – всю
Он хочет выпить жизнь свою.
Казалось,
Всю мощь души,
Всю тела чистоту
Аттила хочет расточить в разгуле!
Когда ж, шатаясь,
Весь побагровев,
Весь потрясаем диким вожделеньем,
Ступил Аттила на ночной порог
Невесты сокровенного покоя, -
Не кончив песни, замолчал кастрат,
Утихли домбры,
Смолкли крики пира,
И тот порог посыпали пшеном...
Любовь!
Ты дверь, куда мы все стучим,
Путь в то гнездо, где девять кратких лун
Мы, прислонив колени к подбородку,
Блаженно ощущаем бытие,
Ещё не отягчённое сознаньем!..
Ночь шла.
Как вдруг
Из брачного чертога
К пирующим донёсся женский вопль...
Валя столы,
Гудя пчелиным роем,
Толпою свадьба ринулась туда,
Взломала дверь и замерла у входа:
Мерцал ночник.
У ложа на ковре,
Закинув голову, лежал Аттила.
Он умирал.
Икая и хрипя,
Он скрёб ковёр и поводил ногами,
Как бы отталкивая смерть.
Зрачки
Остеклкневшие свои уставя
На ком-то зримом одному ему,
Он коченел,
Мертвел и ужасался.
И если бы все полчища его,
Звеня мечами, кинулись на помощь
К нему,
И плотно б сдвинули щиты,
И копьями б его загородили, -
Раздвинув копья,
Разведя щиты,
Прошёл бы среди них его противник,
За шиворот поднял бы дикаря,
Поставил бы на страшный поединок
И поборол бы вновь...
Так он лежал,
Весь расточённый,
Весь опустошённый
И двигал шеей,
Как бы удивлён,
Что руки смерти
Крепче рук Аттилы.
Так сердца взрывчатая полнота
Разорвала воловью оболочку –
И он погиб,
И женщина была
В его пути тем камнем, о который
Споткнулась жизнь его на всём скаку!
Мерцал ночник,
И девушка в углу,
Стуча зубами,
Молча содрогалась.
Как спирт и сахар, тёк в окно рассвет,
Кричал петух.
И выпитая чаша
У ног вождя валялась на полу,
И сам он был – как выпитая чаша.
Тогда была отведена река,
Кремнистое и гальчатое русло
Обнажено лопатами, -
И в нём
Была рабами вырыта могила.
Волы в ярмах, украшенных цветами,
Торжественно везли один в другом –
Гроб золотой, серебряный и медный.
И в третьем –
Самом маленьком гробу –
Уродливый,
Немой,
Большеголовый
Покоился невиданный мертвец.
Сыграли тризну, и вождя зарыли.
Разравнивая холм,
Над ним прошли
Бесчисленные полчища азийцев,
Реку вернули в прежнее русло,
Рабов зарезали
И скрылись в степи.
И чёрная
Властительная ночь,
В оправе грубых северных созвездий,
Осела крепким
Угольным пластом,
Крылом совы простёрлась над могилой.
1933, 1940
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.