У воды танцевала, вязала венок,
Из горячей молитвы и жгучей травы,
Из ромашек и пахнущих ладаном нот,
А затем отпускала, кричала - плыви.
Белым лебедем плыл он по жабьим следам,
Мимо чёрного неба и брошеных барж.
Исчезал в темноте, где кружилась вода,
И опять появлялся, как девичья блажь.
Словно промысел светлый, как тайный порок,
Дрейфовал по течению, зная куда -
Подгонял его ветра колючего ток,
И искрилась вода, как живая вода.
Рассыпался венок на цветы, и цветы
От звезды загорались, сгорали дотла,
Но затем возрождались - ведь где-то там ты
Тихо пела молитву, шептала слова.
Рыбаки доставали с водой невода
И вода, словно нефть, загоралась огнём,
И крещёный огнём закипал Иордан,
Наполняя собою небес водоём.
Да, существенно переработано. Стало глубже.
Но финал в таком виде уводит меня в сторону. Прямо начиная с "нефти". Война на Ближнем востоке.
Прекрасная "уходящая" Офелия есть у прерафаэлитов. С очень трагичной судьбой натурщицы, сошедшей с ума.
А вот "Офелия" Артюра Рембо в переводе Лифшица
По чёрной глади вод, где звезды спят беспечно,
Огромной лилией Офелия плывёт,
Плывёт, закутана фатою подвенечной.
В лесу далеком крик: олень замедлил ход.
По сумрачной реке уже тысячелетье
Плывёт Офелия, подобная цветку;
В тысячелетие, безумной, не допеть ей
Свою невнятицу ночному ветерку.
Лобзая грудь её, фатою прихотливо
Играет бриз, венком ей обрамляя лик.
Плакучая над ней рыдает молча ива.
К мечтательному лбу склоняется тростник.
Не раз пришлось пред ней кувшинкам расступиться.
Порою, разбудив уснувшую ольху,
Она вспугнет гнездо, где встрепенётся птица.
Песнь золотых светил звенит над ней, вверху.
Да, спасибо, Дима. Я этот текст Рембо искал день назад, но не мог вспомнить кто автор.
Финал текста это то, про что текст. Там ведь про движение от язычества к монотеизму, от условного Купалы к Крестителю, а значит от условной Припяти к Иордану.
Я понимаю, что ты хотел сказать, но меня сбивают два образа. Нефть - черная, вонючая, "мертвая вода", горящая коптящим пламенем. И "крещенный огнем", почему то настойчиво отправляющий меня к боевым действиям.
Нет. Всё же не вода была чёрной и вонючей как нефть, а вода, которая загоралась как нефть - быстро и жарко. Это немножко другой образ. И да, несмотря на то, что между землёй и небом боевые действия, речь в тексте идёт о несколько другом огне)
"Ибо Я крещу вас водою в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он крестит вас Духом Святым и огнем"
Да. Просто мне мешает вторичность культурной традиции,когда первоисточник уже затерялся. В текстах (в том числе сирийских) 3 века н.э. упоминается о свечении вод Иордана в момент крещения Христа.
Не читал, но да) так и было)))
Извините, уважаемый.
Опять рука дрогнула и не ту кнопочку нажал.
Доче сегодня 19 праздную. Бывает, прости.
Никита, спасибо! Дочку поздравляю!
И я поздравил, утром.
До сей поры называл её девочкой.
И, как подарок, сообщил, что теперь буду называть её девушкой.
Детство кончилось, увы и ах.
19 лет это сплошные ах, без всяких увы)
У меня такая же история, только сыновья. Младший как раз в женихи девочки-девушки годится. Так что имейте в виду)
Да, это сплошные "ух".
Два сына у меня тоже в наличии.
27 и 25 им ныне.
К слову, старший — прекрасный поэт.
Да, это сплошные "ух".
Два сына у меня тоже в наличии.
27 и 25 им ныне.
К слову, старший — прекрасный поэт.
Помню его ещё по СВП)
Забавно, что мне тоже сразу представилась именно композиция тов. Летова с товарищами, да)))
Не знаю Летова - надо посмотреть.
Стихи, как все у тебя, отменные, профессиональные! ))
Праздник Ивана Купалы меня не очень вдохновляет почему-то. Язычество ) Венки, костры - поэтично, вообще-то. Но Офелия, конечно, для меня, образ более вдохновляющий. Хотя, Офелия - символ несчастной любви, а Купала - любви страстной. Мне печаль понятней и ближе )
Да, Луиза, Офелия это очень поэтичная тема. Ну а Летов, это если с детства) Язычество меня тоже совершенно не вдохновляет. Да и стишок скорее о христианстве. Ну, в смысле, о пути к нему) Спасибо)
Мне нравится такая теория (даже не знаю откуда, может я сам это придумал) что язычества на Руси никогда и не было. Ведь язычество от языки, а языки - это другие народы. Следовательно, наши предки не могли называть себя язычниками. А как они могли себя называть? Наверное, славянами, значит и вера у них была что-то похожее на славие. Поэтому когда на Русь пришло христианство, миссионеры им сказали: у вас вера хорошая, но не совсем правильная. А теперь вы ее измените, приняв христианство, и будет уже не славие, а православие. Сокрушили идолов, но старые праздники были не запрещены, а обрели новый смысл.
Не, ну люди никогда сами себя не называют бранными и странными словами. Поэтому дураками и язычниками наши дохристианские предки сами себя не называли. Это точно. Со стороны разные нехорошие люди могли себе такое позволить, ну а внутри, сами себя, определённо нет)
Кстати, патриотическая версия о няшных и офигительных протославянах, модная в интернете и в кругу Поклонской, это чушь полная. Довольно дикие племена без собственной письменности, государственности, серьёзного культурного наследия и т.д. Просто факт’ не принимать который странно для цивилизованного человека.
Я за этими версиями как-то не слежу. Пофантазировать как я можно, но так и говорить надо, что это фантазии. А историки должны на документы и найденные артефакты ссылаться. Один мой знакомый говорил: у египтян климат такой, что папирусы не гнили, а у нас влажно, поэтому все наши древние берестяные грамоты погибли. Ну, во-первых, все бы не погибли. А во-вторых, будь наши предки выдающимися грамотеями с берестяными грамотами, это как-нибудь передалось бы потомкам: от поколения к поколению. Я читал у советских историков, которых сложно в симпатиях к христианству заподозрить, что письменность у нас до христианства была, но вот литературы не было - записи велись только для хозяйственных нужд. С другой стороны, жили когда-то друиды, которые, как считается, были мудрецами, но они все изустно друг другу передавали, ничего не записывали. Может и наши предки такими были. Культура была в песнях, былинах, легендах. Не было нужды это записывать - это и так каждый наизусть знал.
Ну, если это кому-то нужно, то вполне можно предположить что дохристианские славянские племена были мудрыми как друиды, но у них просто от сырости всё сгнило. Это нормально, но ведь на этом наши патриоты протославянства не останавливаются, а развивают тему. Да так развивают, что хоть святых выноси)
Надеюсь не рассказывают, что древние русы выкопали Белое море?)
Типатаво)
Но потом нашу чудесную ссуперцивилизацию погубили попы и евреи. А после того как погубили ещё и уничтожили все свидетельства её существования. Ну те которые не сгнили от климата
И у них евреи во всем виноваты? Ну да, я слышал что-то такое. Еще то что Романовы уничтожали историю. Один историк спрашивал: с какой целью они по-вашему это делали? Зачем правящей династии уничтожать информацию о тех, кто были раньше? Чем бы это укрепило её власть? Но вопросы были риторические)
Не, ну люди никогда сами себя не называют бранными и странными словами. Поэтому дураками и язычниками наши дохристианские предки сами себя не называли. Это точно. Со стороны разные нехорошие люди могли себе такое позволить, ну а внутри, сами себя, определённо нет)
Кстати, патриотическая версия о няшных и офигительных протославянах, модная в интернете и в кругу Поклонской, это чушь полная. Довольно дикие племена без собственной письменности, государственности, серьёзного культурного наследия и т.д. Просто факт’ не принимать который странно для цивилизованного человека.
О!
Язычник!
Да вроде нет)
Володя, про язычество и продвижение Православия
на Урале снят фильм классный "Сердце Пармы".
Если не видел, посмотри обязательно! Там все не так однозначно. Любовь русского князя и языческой ведьмы. Борьба с русскими московскими князьями. 15 век. Я думаю, если посмотришь, обязательно напишешь что-нибудь очень интересное, необычное. Я этот фильм даже на флэшку себе скачала, чтобы смотреть, когда инэта нет. Я телевизор по инету смотрю) Когда я перечисляла фильмы снятые недавно, кльлрые очень мне понравились, забыла про Сердце Пармы.)
Луиза, я смотрел. Хороший фильм. Но лучше прочитать сам роман Алексея Иванова. Или прослушать. Их два романа на эту тему у него - « Сердце Пармы» и « Золото бунта». Ещё есть на удивление классный сериал по его « Тоболу». Так и называется. Посмотри обязательно. Но можно и прослушать аудиокнигу. Или прочитать.
Я смотрела Тобол. Но Сердце Пармы у меня в сердце) Мне там очень понравилась Тиче. Женщина - рысь. Так сыграна хорошо. Врезалась в память)
С праздником, Володя! Говорим про язычество, а праздники Православные отмечаем))
С Праздником, Луиза!
Ну православный люд в праве говорить о чём желает. О язычестве много писали православные философы. Это важная и интересная тема.
С Праздником, Луиза!
Ну православный люд в праве говорить о чём желает. О язычестве много писали православные философы. Это важная и интересная тема.
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Только зеркало зеркалу снится,
Тишина тишину сторожит...
Решка
Вместо посвящения
По волнам блуждаю и прячусь в лесу,
Мерещусь на чистой эмали,
Разлуку, наверно, неплохо снесу,
Но встречу с тобою — едва ли.
Лето 1963
1. Предвесенняя элегия
...toi qui m'as consolee. Gerard de Nerval
Меж сосен метель присмирела,
Но, пьяная и без вина,
Там, словно Офелия, пела
Всю ночь нам сама тишина.
А тот, кто мне только казался,
Был с той обручен тишиной,
Простившись, он щедро остался,
Он насмерть остался со мной.
10 марта 1963
Комарово
2. Первое предупреждение
Какое нам в сущности дело,
Что все превращается в прах,
Над сколькими безднами пела
И в скольких жила зеркалах.
Пускай я не сон, не отрада
И меньше всего благодать,
Но, может быть, чаще, чем надо,
Придется тебе вспоминать —
И гул затихающих строчек,
И глаз, что скрывает на дне
Тот ржавый колючий веночек
В тревожной своей тишине.
6 июня 1963
Москва
3. В Зазеркалье
O quae beatam, Diva,
tenes Cyprum et Memphin...
Hor.
Красотка очень молода,
Но не из нашего столетья,
Вдвоем нам не бывать — та, третья,
Нас не оставит никогда.
Ты подвигаешь кресло ей,
Я щедро с ней делюсь цветами...
Что делаем — не знаем сами,
Но с каждым мигом все страшней.
Как вышедшие из тюрьмы,
Мы что-то знаем друг о друге
Ужасное. Мы в адском круге,
А может, это и не мы.
5 июля 1963
Комарово
4. Тринадцать строчек
И наконец ты слово произнес
Не так, как те... что на одно колено —
А так, как тот, кто вырвался из плена
И видит сень священную берез
Сквозь радугу невольных слез.
И вкруг тебя запела тишина,
И чистым солнцем сумрак озарился,
И мир на миг преобразился,
И странно изменился вкус вина.
И даже я, кому убийцей быть
Божественного слова предстояло,
Почти благоговейно замолчала,
Чтоб жизнь благословенную продлить.
8-12 августа 1963
5. Зов
В которую-то из сонат
Тебя я спрячу осторожно.
О! как ты позовешь тревожно,
Непоправимо виноват
В том, что приблизился ко мне
Хотя бы на одно мгновенье...
Твоя мечта — исчезновенье,
Где смерть лишь жертва тишине.
1 июля 1963
6. Ночное посещение
Все ушли, и никто не вернулся.
Не на листопадовом асфальте
Будешь долго ждать.
Мы с тобой в Адажио Вивальди
Встретимся опять.
Снова свечи станут тускло-желты
И закляты сном,
Но смычок не спросит, как вошел ты
В мой полночный дом.
Протекут в немом смертельном стоне
Эти полчаса,
Прочитаешь на моей ладони
Те же чудеса.
И тогда тебя твоя тревога,
Ставшая судьбой,
Уведет от моего порога
В ледяной прибой.
10-13 сентября 1963
Комарово
7. И последнее
Была над нами, как звезда над морем,
Ища лучом девятый смертный вал,
Ты называл ее бедой и горем,
А радостью ни разу не назвал.
Днем перед нами ласточкой кружила,
Улыбкой расцветала на губах,
А ночью ледяной рукой душила
Обоих разом. В разных городах.
И никаким не внемля славословьям,
Перезабыв все прежние грехи,
К бессоннейшим припавши изголовьям,
Бормочет окаянные стихи.
23-25 июля 1963
Вместо послесловия
А там, где сочиняют сны,
Обоим — разных не хватило,
Мы видели один, но сила
Была в нем как приход весны.
1965
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.