На главнуюОбратная связьКарта сайта
Сегодня
8 июля 2025 г.

Плохая поэзия всегда возникает от искреннего чувства

(Оскар Уайльд)

Поэзия

Все произведения   Избранное - Серебро   Избранное - Золото

К списку произведений

в) Об овцеводстве

В чём главное богатство для народа?
Сам народ!
Чтоб был он только
свободолюбив и честен,
умён, талантлив, добр,
не лицемерен и не лжив,
себя бы уважал, был духа рабского противник.
Такой народ всегда в стремленьи будет
устроить справедливей, лучше жизнь свою
не только для себя, сейчас –
такого может и не стать, хоть и хотелось, –
но для детей тогда своих и внуков,
для всех потомков самых дальних.
- * –
Народ же, если по натуре – рабский,
живёт в бесчестии, в неволе,
а потому бесчестны люди там
друг к другу и к себе.
Не может уважаем быть тобою
такой же точно раб, в котором
приходится себя же видеть,
свою же рабскую натуру лицезреть.
- * –
Вождя – "отца народов", "руку крепкую" –
лобзать с усердьем будут
с самообманной приговоркой:
"Суров, но справедлив".
И планов никаких не строят
ни для себя, ни для своих потомков,
живут одним лишь днём
в ожиданьи постоянном
царя бы доброго,
не по законам судит кто,
а лишь "по совести".
Народ такой в своих надеждах рабских
господску "совесть" полагает
справедливее законов всяких.
А ещё тут хитрость лодыря духовного:
обязанности все лишь на властей свалить,
а также и ответственность
за выполнение их.
Они – отдушина для злобы нашей
за неудавшуюся жизнь –
не туда вели!
Они же и надежда наша:
а вот придут другие,
что "знают как надо",
и славно заживём!..
(Александра Галича строки:
А бойтесь единственно
только того, кто скажет:
"Я знаю, как надо".)
- * –
Когда же власти такую слабину народа,
как ожиданье доброго царя
или времён прекрасных и счастливых
(коммунизма рай иль Рай Господний)
используют как безотказные приёмы
"работы с массами",
преступны, подлы власти те,
другой для них оценки нет.
- * –
Ведь не дают они народу
стать поистине богатым –
обрести или вернуть достоинство себе,
поверить в силы и возможности свои.
Зато себя такие власти
спасителем народа объявляют –
приняв нас от преемников своих
ведут нас по пустыням тем же самым.
- * –
Нет, не мессии они и не пророки –
не Магометы и не Моисеи,
хоть образцом себе их держат,
а то и мнят себя такими.
Не лидеры они и не вожди –
отношенье к ним должно другое быть.
Они лишь менеджеры, управленцы –
статус их таков, не боле.
Но определив для них такое назначенье,
и нам, народу, для себя свой статус
надобно точней определить.
Работодатели тогда ведь мы для них,
значит, это власть в услужении у нас,
и это мы должны контроль с неё чинить –
иначе некому ж другому.
Но для возможности контроля
и для результатов лучших
работы власти нашей
должны мы стать народом тем,
о котором говорится (ранее смотри) –
"свободолюбив и честен,
умён, талантлив, добр,
не лицемерен и не лжив,
себя бы уважал, был духа рабского противник ".
- * –
Как таким народом стать?
Задача непростая...
И не быстрая она –
на века и поколенья сроком.
Главное – не результат сиюминутный,
а направленье, выбранное нами,
и упорство в достиженьи цели.
Достоинство дороги долгой в том,
что надёжнее, вернее это
для закрепленья результата.
А что вот быстро делается –
то быстро и проходит,
ненадёжно, ненадолго это.
И невозможно это быстро сделать –
сознанье у народа поменять.
- * –
С чего начнём?
С того, что объявляем
властям условие такое: ложь любая
быть ложью названа должна.
- * –
Довольно кратко сказано,
но направлений в этом много.
Одно из основных – вопрос религий.
Исключить их надо
из всяких государства дел –
и в армии, и в школах, и везде.
Как в анекдоте старом:
"Котлеты – отдельно,
и мухи – отдельно"...
А то, вдруг новая затея
или из забытых старых –
капелланов в армию призвать,
для детей – урок "Закона Божьего"...
- * –
О школах –
разговор особый,
да и вообще –
о религиозной для детей идее.
- * –
К религии и к Богу человек приходит
как личность зрелая, в процессе
каких-то поисков духовных.
Вопрос серьёзный с верой...
По жизни вера многое чего
не только обещает человеку,
но и вменяет, налагает на него.
Чего – хорошего или плохого,
туда ли в поисках своих попал,
куда и надо – пока не будем говорить
(вопрос открытый, можно обсуждать).
Но это ж не одни лишь
просто знания чего-то...
Хотя чего? – вопрос, как говорится,
тоже интересный и обсужднья ждёт.
Идея это, вера в то,
во что лишь верить предлагают –
вот в этом-то и есть религий смысл,
один из прочих, столь же спорных.
- * –
А вот каких с ребёнка "духовных поисков"
мы можем ждать и спрашивать?
Чтоб с разумом и осознанием
душевным это было у него...
Пока духовно беззащитен он
богов ему мы выбираем сами –
насилье это есть над детскою душой,
преступное деянье взрослых дядей.
Конечно, для введенья агнца в стадо
так оно надёжней –
пораньше в детское сознание
с Богами влезть.
Но преступленье это, хотя юристы –
президенты наши – оспаривать,
конечно, будут.
- * –
Собрал наш Президент
на объявление своего решенья
поводырей и пастырей – "отцов духовных",
пришедших в Кремль
дорогой проторённой
в нарушение Законов Основных,
что отделяют от государства церковь.
Советниками выбрал их себе
в вопросах "нравственных" –
как овечьим стадом управлять,
как наращивать его,
что обещать, чем увлекать
и по прочим овцеводства темам.
У тех поводырей богатый опыт
работы с паствой.
И поделиться могут им,
и компаньоном ценным стать.
- * –
Вспоминается Хрущёв Никита
с его затеей кукурузной.
У властей теперешних
идеи новые, иные –
упор на овцеводство.
- * –
А как народ?
Ужель проглотит
и это тоже насилье над собой
в виде школьного предмета
под названием:
"Духовно-нравственное воспитание"?
- * –
Предмет ведь это
теперь не только школьный –
всеобщей стал идеей государства
с идеей основной:
"Власть, она от Бога,
и смиренны перед властью
овцы быть должны".
- * –
Поставить нас на уровень овец,
"вождей" – на пьедесталы и амвоны.
С психологией такой
народ счастливым может быть
лишь счастьем рабским:
покормлен? жив ещё? –
благодари поводырей... и Бога.
Народ ли мы тогда?
Или овечье стадо –
от поводырей и пастырей
во всём зависим...
- * –
Вдохновил ли Президент кого-нибудь
на поиски духовные
своей идеей возвращенья к вере?
Не знаю, сказать я не берусь.
Противодействие же идее этой зреет, это вижу,
вот и творчество моё тому примером.
Президенту я скажу:
религионизация всея Руси,
как национальная идея,
в тактическом даже плане сомнительна весьма,
в стратегическом же – несомненно вредная,
утверждает, закрепляет поскольку
ложь и лицемерие в общественной морали,
в философии народной.
Из народа, живущего во лжи,
творец плохой,
одни лишь овцы да бараны...


Автор:viktor-sh
Опубликовано:07.08.2009 19:45
Создано:07.08.2009
Просмотров:2759
Рейтинг:0
Комментариев:0
Добавили в Избранное:0

Ваши комментарии

Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться

Тихо, тихо ползи,
Улитка, по склону Фудзи,
Вверх, до самых высот!
Кобаяси Исса
Поиск по сайту

Новая Хоккура

Произведение Осени 2019

Мастер Осени 2019

Камертон