Не заходи — здесь не город, а наледь.
Будде в трущобах не выжить, пожалуй.
Бог не посмотрит и Бог не исправит
Душу не греет подкожное сало.
Крест твой не давит и мат твой не ранит —
Все здесь привыкли к железу и пеплу.
Кто в этом гетто изгоем не станет,
Тот онемеет. А может ослепнет.
Девочки кутают души в нейлоны,
В пудре скрывая синяк одиночества.
Мир не спасён. Мы — его эмбрионы,
Те, у кого ни судьбы, ни пророчества.
В небе луна — как пустая глазница.
Не подходи. Здесь святое не колется.
Если и стоит нам в чём повиниться —
Так в том, что не спится.
И в том, что не молится.
И этот стих так меня тронул)
Очень хорошее стихо. Знаешь, твои стихи хочется интерпретировать, и эти толкования обсуждать, но, увы, здесь никто ничего обсуждать не желает. ну и ладно. два вопроса только: зачем связаны магазины? и почему пустое место вдруг станет святым?
Спасибо, Наташа. Действительно там всё непросто. Магазины к автомату связывают между собой скотчем, ну или изолентой, для того чтобы быстрее, без лишних движений, их менять в бою. Простой такой солдатский лайфхак. Свято место, во все времена пусто не было, если ты помнишь. Успех любых боевых действий был следствием именно сосредоточения живой силы на передовых участках. Сейчас не так. Обе стороны рассредотачивают солдат на передовых позициях, да и в тылу, для того чтобы избежать массовую гибель личного состава. Фактически по одному бойцы просачиваются через килл зону (серую зону, контролируемую лишь беспилотниками).Прости за кучу ненужной тебе инфы, но без неё не станет понятен образ. Парамилитарность - это ещё и внедрение военных паттернов в мирную жизнь. Вот такая вот основа, а дальше можно интерпретировать как душе угодно)
Спасибо, то, что ты мне пояснил насчёт "рассредоточься", я знала (кроме, как про магазины; мне показалось, что если магазины связаны, то ими как раз нельзя быстро воспользоваться, надо сначала развязать). А слово "изгой", а оно ключевое, исключает причастность массовой агрессивности. Кажется, что этот солдат идёт не в бой, а скорее уходит от чего то, даже если уходит в себя, как будда (про будду это прекрасно у тебя получилось), и потом "ставь на мне крест.. " и далее звучит, как некое оправдание, мол, если я и был виноват, то я уже и не я, того, прежнего уже больше нет, иначе бы я и не выжил. Выжить - оправдание? Да и зачем вообще оно тебе то понадобилось? Понадобилось? В чем? Или опять твоей рукой водят духи, которых я так люблю. Концовка классная вернулся даже не изгой, а ходячий мертвец. Поэтому мне и не понятна фраза про святость пустого места. Просто красивой фразой мне кажется в контексте.))
Ну может быть)
Спасибо за такое восприятие)
Всё же для меня лично здесь нет ни агрессивности, ни её оправдания. Есть жизнь - она сейчас такая. Просто попробуй принять как факт наличие иной чем у тебя точки зрения на то что происходит. ну, к примеру, тот факт что война сама по себе лишь работа и ко всяким инфернальным вещам она не имеет прямого отношения. Прямое отношение к злу имеют лишь основания, которые к войне приводят. Среди них всегда грехи наши и наша глупость. Не огоно виноват, а спички в руках поджигателя.
Моя точка зрения на реальность здесь вообще ни при чем. Я здесь нигде её не высказала. Не наводи тень на плетень. Если ты хотел написать одно, а написал нечто совсем другое, я и здесь тоже ни причем. Это ты - такой; либо пишешь не то, что хочешь, либо просто надо мной издеваешься в своих ответах. Смысл твоего стиха абсолютно определен и прозрачен. А ты в этом своем прозаическом ответе его пытаешься исказить какими то общими местами. Кстати, извини за единицу. Случайно. 25, конечно.
Да вообще без разницы что именно хотел сказать автор. Случившийся, в смысле прочитанный текст, больше принадлежит читателю, благодаря которому текст и случился)
Свято место - это, видимо, отсыл к Летову. А если отталкиваться от этого, значит солдат выжил, вышел живым из боя. У меня так прочиталось.
Есть и такое)
Спасибо)
Есть поговрка: "свято место пусто не бывает" Как правило употребляется в бытовом смысле. В стихотворение наоборот пустое место вдруг становится святым. Это важное для смысла стиха сильное утверждение. Вопрос: почему? А что у Летова?
Свято место не бывает в пустоте
Лишним телом заложили котлован
Красной тряпкой обернули катафалк
Бравой песней заглушили злое горе
Ведь солдатами не рождаются
Солдатами умирают
(Е. Летов)
Если отталкиваться от этого текста, то раз свято место все-таки останется в пустоте, значит солдат останется жив вопреки всему. И в стихотворении не святое место, а свято место (пословица "свято место пусто не бывает" ведь не обязательно про что-то святое). И не пустое место станет святым, а свято место станет пустым. Хотя можно прочесть и наоборот, русский язык велик и могуч)
Очень крутое прочтение! Конечно это антитеза и про жизнь, вопреки всему.
Володя, а откуда ты все это знаешь в таких нюансах? Тебе все это рассказали друзья или ты на себе испытал?
Луиза, нет, конечно, не испытывал) Этим ЛГ занимался- не я. А то что рожки связывают - это известная старая история. Ещё в Афганистане была широкая практика.
В твоих произведениях запахло мистикой и это радует, ибо иначе суть неузнаваемо безобразна.
удачи
С праздником, Володя! С 23 февраля! С Днем Защитника Отечества!
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Три старухи с вязаньем в глубоких креслах
толкуют в холле о муках крестных;
пансион "Аккадемиа" вместе со
всей Вселенной плывет к Рождеству под рокот
телевизора; сунув гроссбух под локоть,
клерк поворачивает колесо.
II
И восходит в свой номер на борт по трапу
постоялец, несущий в кармане граппу,
совершенный никто, человек в плаще,
потерявший память, отчизну, сына;
по горбу его плачет в лесах осина,
если кто-то плачет о нем вообще.
III
Венецийских церквей, как сервизов чайных,
слышен звон в коробке из-под случайных
жизней. Бронзовый осьминог
люстры в трельяже, заросшем ряской,
лижет набрякший слезами, лаской,
грязными снами сырой станок.
IV
Адриатика ночью восточным ветром
канал наполняет, как ванну, с верхом,
лодки качает, как люльки; фиш,
а не вол в изголовьи встает ночами,
и звезда морская в окне лучами
штору шевелит, покуда спишь.
V
Так и будем жить, заливая мертвой
водой стеклянной графина мокрый
пламень граппы, кромсая леща, а не
птицу-гуся, чтобы нас насытил
предок хордовый Твой, Спаситель,
зимней ночью в сырой стране.
VI
Рождество без снега, шаров и ели,
у моря, стесненного картой в теле;
створку моллюска пустив ко дну,
пряча лицо, но спиной пленяя,
Время выходит из волн, меняя
стрелку на башне - ее одну.
VII
Тонущий город, где твердый разум
внезапно становится мокрым глазом,
где сфинксов северных южный брат,
знающий грамоте лев крылатый,
книгу захлопнув, не крикнет "ратуй!",
в плеске зеркал захлебнуться рад.
VIII
Гондолу бьет о гнилые сваи.
Звук отрицает себя, слова и
слух; а также державу ту,
где руки тянутся хвойным лесом
перед мелким, но хищным бесом
и слюну леденит во рту.
IX
Скрестим же с левой, вобравшей когти,
правую лапу, согнувши в локте;
жест получим, похожий на
молот в серпе, - и, как чорт Солохе,
храбро покажем его эпохе,
принявшей образ дурного сна.
X
Тело в плаще обживает сферы,
где у Софии, Надежды, Веры
и Любви нет грядущего, но всегда
есть настоящее, сколь бы горек
не был вкус поцелуев эбре и гоек,
и города, где стопа следа
XI
не оставляет - как челн на глади
водной, любое пространство сзади,
взятое в цифрах, сводя к нулю -
не оставляет следов глубоких
на площадях, как "прощай" широких,
в улицах узких, как звук "люблю".
XII
Шпили, колонны, резьба, лепнина
арок, мостов и дворцов; взгляни на-
верх: увидишь улыбку льва
на охваченной ветров, как платьем, башне,
несокрушимой, как злак вне пашни,
с поясом времени вместо рва.
XIII
Ночь на Сан-Марко. Прохожий с мятым
лицом, сравнимым во тьме со снятым
с безымянного пальца кольцом, грызя
ноготь, смотрит, объят покоем,
в то "никуда", задержаться в коем
мысли можно, зрачку - нельзя.
XIV
Там, за нигде, за его пределом
- черным, бесцветным, возможно, белым -
есть какая-то вещь, предмет.
Может быть, тело. В эпоху тренья
скорость света есть скорость зренья;
даже тогда, когда света нет.
1973
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.