Русская частушка носит в основном деревенское происхождение, но частично и городское.
У кого какой милёнок,
А мой девочки яврей,
Я ему насчёт любви,
А он про жаренных курей.
Это подтверждает сказанное выше, о городском происхождении частушки. Общеизвестно, что евреи не водятся в деревне, там они плохо размножаются и их в основном разводят в городе. К тому-же освоено парниковое выращевание в Израйле. Куда их свозят партиями, для дальнейшего разведения в экстримальных условиях.
Частушка часто носит любовный пиетет. Классический деревенский треугольник.
Я по речке плаваю,
С молодою Клаваю,
Никак причалить не могу,
С палкой муж на берегу.
Частушка также отражает равенство людей.
Девки спорили в метро,
У кого она с ведро,
Оказалося с ведро,
У начальницы метро.
Простые скромные работницы метро, наравных спорят со своей начальницей.
Девки спорили на даче,
У кого она лохмаче,
Оказалося лохмаче,
У хозяйке этой дачи.
Повидимому и начальница метро и хозяйка дачи, одно и тоже лицо. Но несмотря на это, девушки,
могут свободно выразить своё отношение к обсуждаемому предмету.
Отражает частушка и деревенский быт.
Подружка моя,
Чичивика с викою,
Подержи мой редекюль.
Я пойду посикаю.
О чичивике с макою я просто умолчу. И ещё о любви.
На окошке два цветочка.
Голубой и синенький.
Никто любви моей не знает,
Только я да миленький.
Но часто частушка носит конкретный характер.
На окошке два цветочка,
Голубой и аленький,
Никогда не променяю,
Я большой на маленький.
Отражает частушка желание людей увеличить народонаселение города, деревни.
По деревне мы пойдём,
Шухеру наделаем,
Кому окошко разобьём,
Кому ребёнка сделаем.
В частушке мы видим интерес молодёжи к точной технике.
На стене висят часы,
Часы весят и тикают,
Интересно посмотреть,
Откуда девки сикают.
И в заключении, хочу сказать что частушка отражает политические изменения.
Троцкий Ленину сказал:
"Я мешок муки достал,
Тебе кулич, а мне маца.
Лямца дрица оц-ца-ца.
Други, вы слышите ль крик оглушительный:
«Сдайтесь, певцы и художники! Кстати ли
Вымыслы ваши в наш век положительный?
Много ли вас остаётся, мечтатели?
Сдайтеся натиску нового времени,
Мир отрезвился, прошли увлечения —
Где ж устоять вам, отжившему племени,
Против течения?»
2
Други, не верьте! Всё та же единая
Сила нас манит к себе неизвестная,
Та же пленяет нас песнь соловьиная,
Те же нас радуют звёзды небесные!
Правда всё та же! Средь мрака ненастного
Верьте чудесной звезде вдохновения,
Дружно гребите, во имя прекрасного,
Против течения!
3
Вспомните: в дни Византии расслабленной,
В приступах ярых на Божьи обители,
Дерзко ругаясь святыне награбленной,
Так же кричали икон истребители:
«Кто воспротивится нашему множеству?
Мир обновили мы силой мышления —
Где ж побеждённому спорить художеству
Против течения?»
4
В оные ж дни, после казни Спасителя,
В дни, как апостолы шли вдохновенные,
Шли проповедовать слово Учителя,
Книжники так говорили надменные:
«Распят мятежник! Нет проку в осмеянном,
Всем ненавистном, безумном учении!
Им ли убогим идти галилеянам
Против течения!»
5
Други, гребите! Напрасно хулители
Мнят оскорбить нас своею гордынею —
На берег вскоре мы, волн победители,
Выйдем торжественно с нашей святынею!
Верх над конечным возьмёт бесконечное,
Верою в наше святое значение
Мы же возбудим течение встречное
Против течения!
1867
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
Авторизация
Камертон
