|

Стих не есть созданье поэта, он даже, если
хотите, не принадлежит поэту (Иннокентий Анненский)
Проза
Все произведения Избранное - Серебро Избранное - ЗолотоК списку произведений
| из цикла "эзотерика" | Идея | Идея – форма созидания и преобразования, главная движущая сила прогресса. «Развитие мышления» Л.А. Секлитова Л.Л. Стрельникова.
Идея – это сконцентрированная информация по какой-то тематике. Все значимые идеи даются человеку Свыше. Первоначальная Высшая идея идёт от Бога. Она определяет планы на будущее, способы их реализации или процессы, которые должны протекать во всех мирах. Сначала она поступает в Высший центр Управленческой Иерархии Бога, где производится её перерасчёт на потенциалы нижележащих миров.
Система Ангелов первой получает идею от Бога в её голограммном исполнении, вторыми – отрицательная Система расчёта Дьявола, третьими – нейтральная Медицинская Система. В каждой Системе есть свои Управленческие центры, которые голограмму полученной идеи раскладывают на голографические проекции для всех Уровней своих Иерархий с расчётом их потенциалов. Чем ниже Уровень, тем меньше его потенциальная мощность, а значит и меньше мощностной потенциал спускаемой голограммы идеи.
Управленческие центры Уровней распределяют голограммы своего Уровня на мини-голограммы программ каждого индивидуума, развивающегося на данном Уровне в расчёте его потенциала и степени совершенствования. Все без исключения индивиды задействованы в выполнении общей задачи, реализация которой начинается с самых нижних слоёв Уровней и поднимается вверх.
Высшие Уровни базируются на нижних. Все Уровни взаимозависимы и взаимосвязаны.
Частная программа индивида состоит из ситуаций, разрешение которых позволяет его душе нарабатывать определённые качества и участвовать в преобразовании окружающего мира. Предоставляемая возможность выбора в ситуациях создаёт вариации этих качеств. Однако все варианты выбора будут укладываться в рамки ограничений целевой направленности Вышестоящего плана.
Варианты выбора даются для того, чтобы индивид учился размышлять, сопоставлять, отличать хорошее от плохого, высокое от низкого. Это ведёт к развитию сознательности, к ощущению себя частью того великого, к которому душа должна стремиться. Чем больше качеств в матрице души, тем правильнее делает выбор индивид, тем меньше он допускает ошибок в момент выбора.
Человеку идея, как сконцентрированная информация определённой качественной направленности в цифровом кодированном варианте, посылается Свыше в виде импульса. Он улавливает такой импульс и преобразует его в своём мыслительном аппарате в образную понятную для него форму. Низкие индивиды, матрицы которых бедны, могут исказить идею, и даже очень значительно. Люди творческой, интеллектуальной деятельности хорошо воспринимают идеи. Человек и сам может создавать идеи, но не каждый способен отличить свою задумку от идеи, идущей Свыше. Высокая идея вдохновляет, окрыляет, наполняет желанием как можно быстрее приступить к её реализации. Идея может настолько захватить человека, что он перестаёт замечать окружающую действительность, полностью отдаваясь творческому процессу.
Непосредственно человеку идея посылается его Определителем – Небесным Учителем. Выход из сложной ситуации, открытие чего-то нового, создание произведения, какой-то конструкции и т.д. Идея активизирует мыследеятельность человека, устремляет к совершенствованию, способствует развитию определенных качеств, соответствующих Уровню развития и личной программе индивида. Человек должен учиться мыслить самостоятельно и ему всегда предоставляется такая возможность. Но когда он замедляет своё развитие, заходит в тупик, ступает на путь деградации, в его мозгу возникают новые мысли, идеи побуждающие изменить создавшееся положение, сдвинуться с мёртвой точки. Определитель посылает своему подопечному подсказку, направляя его на правильный путь. Развитие ученика способствует развитию его Учителя, который несёт ответственность за него перед своими Высшими Учителями.
Идея всегда выше того мира, в котором она воплощается. Поэтому работая с идеей, индивид работает с энергиями более высокого порядка, повышает свой энергопотенциал. Совокупность его личных качеств, варьированность форм реализации идеи придадут определённую индивидуальность конечному результату, который будет отличаться от планируемого программой.
Работая над идеей, реализуя её, индивид приобретает новые качества, что позволяет ему ощутить, принять новую идею. Так в школе: ученик решает одну задачу, ему дают следующую, более сложную. Справившись с ней, он приступает к решению ещё более трудной. В такой последовательности идёт прогрессирование душ.
Идея управляет развитием. | |
| Автор: | fostirii | | Опубликовано: | 20.10.2024 07:38 | | Просмотров: | 785 | | Рейтинг: | 0 | | Комментариев: | 0 | | Добавили в Избранное: | 0 |
Ваши комментарииЧтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться |
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Кобаяси Исса
Авторизация
Камертон
Царь Дакии,
Господень бич,
Аттила, -
Предшественник Железного Хромца,
Рождённого седым,
С кровавым сгустком
В ладони детской, -
Поводырь убийц,
Кормивший смертью с острия меча
Растерзанный и падший мир,
Работник,
Оравший твердь копьём,
Дикарь,
С петель сорвавший дверь Европы, -
Был уродец.
Большеголовый,
Щуплый, как дитя,
Он походил на карлика –
И копоть
Изрубленной мечами смуглоты
На шишковатом лбу его лежала.
Жёг взгляд его, как греческий огонь,
Рыжели волосы его, как ворох
Изломанных орлиных перьев.
Мир
В его ладони детской был, как птица,
Как воробей,
Которого вольна,
Играя, задушить рука ребёнка.
Водоворот его орды крутил
Тьму человечьих щеп,
Всю сволочь мира:
Германец – увалень,
Проныра – беглый раб,
Грек-ренегат, порочный и лукавый,
Косой монгол и вороватый скиф
Кладь громоздили на его телеги.
Костры шипели.
Женщины бранились.
В навозе дети пачкали зады.
Ослы рыдали.
На горбах верблюжьих,
Бродя, скикасало в бурдюках вино.
Косматые лошадки в тороках
Едва тащили, оступаясь, всю
Монастырей разграбленную святость.
Вонючий мул в очёсках гривы нёс
Бесценные закладки папских библий,
И по пути колол ему бока
Украденным клейнодом –
Царским скиптром
Хромой дикарь,
Свою дурную хворь
Одетым в рубища патрицианкам
Даривший снисходительно...
Орда
Шла в золоте,
На кладах почивала!
Один Аттила – голову во сне
Покоил на простой луке сидельной,
Был целомудр,
Пил только воду,
Ел
Отвар ячменный в деревянной чаше.
Он лишь один – диковинный урод –
Не понимал, как хмель врачует сердце,
Как мучит женская любовь,
Как страсть
Сухим морозом тело сотрясает.
Косматый волхв славянский говорил,
Что глядя в зеркало меча, -
Аттила
Провидит будущее,
Тайный смысл
Безмерного течения на Запад
Азийских толп...
И впрямь, Аттила знал
Свою судьбу – водителя народов.
Зажавший плоть в железном кулаке,
В поту ходивший с лейкою кровавой
Над пажитью костей и черепов,
Садовник бед, он жил для урожая,
Собрать который внукам суждено!
Кто знает – где Аттила повстречал
Прелестную парфянскую царевну?
Неведомо!
Кто знает – какова
Она была?
Бог весть.
Но посетило
Аттилу чувство,
И свила любовь
Своё гнездо в его дремучем сердце.
В бревенчатом дубовом терему
Играли свадьбу.
На столах дубовых
Дымилась снедь.
Дубовых скамей ряд
Под грузом ляжек каменных ломился.
Пыланьем факелов,
Мерцаньем плошек
Был озарён тот сумрачный чертог.
Свет ударял в сарматские щиты,
Блуждал в мечах, перекрестивших стены,
Лизал ножи...
Кабанья голова,
На пир ощерясь мёртвыми клыками,
Венчала стол,
И голуби в меду
Дразнили нежностью неизречённой!
Уже скамейки рушились,
Уже
Ребрастый пёс,
Пинаемый ногами,
Лизал блевоту с деревянных ртов
Давно бесчувственных, как брёвна, пьяниц.
Сброд пировал.
Тут колотил шута
Воловьей костью варвар низколобый,
Там хохотал, зажмурив очи, гунн,
Багроволикий и рыжебородый,
Блаженно запустивший пятерню
В копну волос свалявшихся и вшивых.
Звучала брань.
Гудели днища бубнов,
Стонали домбры.
Детским альтом пел
Седой кастрат, бежавший из капеллы.
И длился пир...
А над бесчинством пира,
Над дикой свадьбой,
Очумев в дыму,
Меж закопчённых стен чертога
Летал, на цепь посаженный, орёл –
Полуслепой, встревоженный, тяжёлый.
Он факелы горящие сшибал
Отяжелевшими в плену крылами,
И в лужах гасли уголья, шипя,
И бражников огарки обжигали,
И сброд рычал,
И тень орлиных крыл,
Как тень беды, носилась по чертогу!..
Средь буйства сборища
На грубом троне
Звездой сиял чудовищный жених.
Впервые в жизни сбросив плащ верблюжий
С широких плеч солдата, - он надел
И бронзовые серьги и железный
Венец царя.
Впервые в жизни он
У смуглой кисти застегнул широкий
Серебряный браслет
И в первый раз
Застёжек золочённые жуки
Его хитон пурпуровый пятнали.
Он кубками вливал в себя вино
И мясо жирное терзал руками.
Был потен лоб его.
С блестящих губ
Вдоль подбородка жир бараний стылый,
Белея, тёк на бороду его.
Как у совы полночной,
Округлились
Его, вином налитые глаза.
Его икота била.
Молотками
Гвоздил его железные виски
Всесильный хмель.
В текучих смерчах – чёрных
И пламенных –
Плыл перед ним чертог.
Сквозь черноту и пламя проступали
В глазах подобья шаткие вещей
И рушились в бездонные провалы.
Хмель клал его плашмя,
Хмель наливал
Железом руки,
Темнотой – глазницы,
Но с каменным упрямством дикаря,
Которым он создал себя,
Которым
В долгих битвах изводил врагов,
Дикарь борол и в этом ратоборстве:
Поверженный,
Он поднимался вновь,
Пил, хохотал, и ел, и сквернословил!
Так веселился он.
Казалось, весь
Он хочет выплеснуть себя, как чашу.
Казалось, что единым духом – всю
Он хочет выпить жизнь свою.
Казалось,
Всю мощь души,
Всю тела чистоту
Аттила хочет расточить в разгуле!
Когда ж, шатаясь,
Весь побагровев,
Весь потрясаем диким вожделеньем,
Ступил Аттила на ночной порог
Невесты сокровенного покоя, -
Не кончив песни, замолчал кастрат,
Утихли домбры,
Смолкли крики пира,
И тот порог посыпали пшеном...
Любовь!
Ты дверь, куда мы все стучим,
Путь в то гнездо, где девять кратких лун
Мы, прислонив колени к подбородку,
Блаженно ощущаем бытие,
Ещё не отягчённое сознаньем!..
Ночь шла.
Как вдруг
Из брачного чертога
К пирующим донёсся женский вопль...
Валя столы,
Гудя пчелиным роем,
Толпою свадьба ринулась туда,
Взломала дверь и замерла у входа:
Мерцал ночник.
У ложа на ковре,
Закинув голову, лежал Аттила.
Он умирал.
Икая и хрипя,
Он скрёб ковёр и поводил ногами,
Как бы отталкивая смерть.
Зрачки
Остеклкневшие свои уставя
На ком-то зримом одному ему,
Он коченел,
Мертвел и ужасался.
И если бы все полчища его,
Звеня мечами, кинулись на помощь
К нему,
И плотно б сдвинули щиты,
И копьями б его загородили, -
Раздвинув копья,
Разведя щиты,
Прошёл бы среди них его противник,
За шиворот поднял бы дикаря,
Поставил бы на страшный поединок
И поборол бы вновь...
Так он лежал,
Весь расточённый,
Весь опустошённый
И двигал шеей,
Как бы удивлён,
Что руки смерти
Крепче рук Аттилы.
Так сердца взрывчатая полнота
Разорвала воловью оболочку –
И он погиб,
И женщина была
В его пути тем камнем, о который
Споткнулась жизнь его на всём скаку!
Мерцал ночник,
И девушка в углу,
Стуча зубами,
Молча содрогалась.
Как спирт и сахар, тёк в окно рассвет,
Кричал петух.
И выпитая чаша
У ног вождя валялась на полу,
И сам он был – как выпитая чаша.
Тогда была отведена река,
Кремнистое и гальчатое русло
Обнажено лопатами, -
И в нём
Была рабами вырыта могила.
Волы в ярмах, украшенных цветами,
Торжественно везли один в другом –
Гроб золотой, серебряный и медный.
И в третьем –
Самом маленьком гробу –
Уродливый,
Немой,
Большеголовый
Покоился невиданный мертвец.
Сыграли тризну, и вождя зарыли.
Разравнивая холм,
Над ним прошли
Бесчисленные полчища азийцев,
Реку вернули в прежнее русло,
Рабов зарезали
И скрылись в степи.
И чёрная
Властительная ночь,
В оправе грубых северных созвездий,
Осела крепким
Угольным пластом,
Крылом совы простёрлась над могилой.
1933, 1940
|
|