«Совесть есть механизм контроля за собственным поведением, выявляющий отклонения поступков от критерия праведности». (Праведность – совершенная безупречность поступков).
Совесть – это ответственность за поступки, действия, в основе которых лежит морально-нравственный принцип по отношению к общепринятым нормам общественного поведения. Низкие индивиды таким качеством не обладают – совесть начинает появляться с определенного Уровня развития, когда приобретен некоторый жизненный опыт и наработаны качественные основы для начала ее формирования. Отрицательным личностям такое качество не требуется, и оценка «человек без совести» подходит им.
Мораль не позволяет нарушать нормы поведения, причинять другим зло, и в этом она идентична с совестью. Совесть начинает формироваться на основе морали, создавая нравственные установки как рамки, разграничивающие дозволенное и недопустимое. Многие качества человека развиваются не в чистом виде, а во взаимодействии с другими качествами, что способствует общему прогрессированию.
Качество совести строится на ответственности, но относится только к земному этапу развития души. В Иерархии Бога определения совести нет, там получают развитие качества более высокого порядка – чувство долга, сознательность, самоконтроль. Эти понятия человеку известны, но сами качества находятся еще на невысоком Уровне формирования. Иерархия Совести по Уровню соответствует Уровню Иерархии земного мира, а ответственность продолжает совершенствоваться и в Иерархии Бога.
Совесть – это оценщик собственных поступков по отношению к окружающим, законам своего мира. Когда нет несоответствия, совесть не проявляет себя, но чем дальше за рамки дозволенного выходит индивид, тем громче звучит голос совести, превращаясь в «муки совести» – человека терзает мысль о неправильности чего-то им содеянного. Последующий анализ помогает избежать повторения ошибок.
«Совесть есть характеристика определенного параметра души индивида,
обособляющая всю конструктивность личности путем наличия ответственности».
Она подсказывает, заставляет личность следовать законам, вырабатывая этим законодательную основу, проявляющуюся в автоматическом действии не совершать неверные, противоправные действия.
Любой мир существует на основании законов, выработанных его обитателями для нормального существования самого мира и их в нем. Выполнение законов требует определенных ограничений законодательного характера (для индивидов невысокого Уровня развития) или развития таких качеств, как ответственность, самоконтроль, сознательность, совесть, другие. Совесть позволяет индивиду правильно оценивать свои поступки по отношению к другим людям, обществу в целом.
Лукоморья больше нет, от дубов простыл и след.
Дуб годится на паркет, — так ведь нет:
Выходили из избы здоровенные жлобы,
Порубили те дубы на гробы.
Распрекрасно жить в домах на куриных на ногах,
Но явился всем на страх вертопрах!
Добрый молодец он был, ратный подвиг совершил —
Бабку-ведьму подпоил, дом спалил!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Здесь и вправду ходит кот, как направо — так поет,
Как налево — так загнет анекдот,
Но ученый сукин сын — цепь златую снес в торгсин,
И на выручку один — в магазин.
Как-то раз за божий дар получил он гонорар:
В Лукоморье перегар — на гектар.
Но хватил его удар. Чтоб избегнуть божьих кар,
Кот диктует про татар мемуар.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Тридцать три богатыря порешили, что зазря
Берегли они царя и моря.
Каждый взял себе надел, кур завел и там сидел
Охраняя свой удел не у дел.
Ободрав зеленый дуб, дядька ихний сделал сруб,
С окружающими туп стал и груб.
И ругался день-деньской бывший дядька их морской,
Хоть имел участок свой под Москвой.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
А русалка — вот дела! — честь недолго берегла
И однажды, как смогла, родила.
Тридцать три же мужика — не желают знать сынка:
Пусть считается пока сын полка.
Как-то раз один колдун - врун, болтун и хохотун, —
Предложил ей, как знаток бабских струн:
Мол, русалка, все пойму и с дитем тебя возьму.
И пошла она к нему, как в тюрьму.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Бородатый Черномор, лукоморский первый вор —
Он давно Людмилу спер, ох, хитер!
Ловко пользуется, тать тем, что может он летать:
Зазеваешься — он хвать — и тикать!
А коверный самолет сдан в музей в запрошлый год —
Любознательный народ так и прет!
И без опаски старый хрыч баб ворует, хнычь не хнычь.
Ох, скорей ему накличь паралич!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Нету мочи, нету сил, — Леший как-то недопил,
Лешачиху свою бил и вопил:
– Дай рубля, прибью а то, я добытчик али кто?!
А не дашь — тогда пропью долото!
– Я ли ягод не носил? — снова Леший голосил.
– А коры по сколько кил приносил?
Надрывался издаля, все твоей забавы для,
Ты ж жалеешь мне рубля, ах ты тля!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
И невиданных зверей, дичи всякой — нету ей.
Понаехало за ней егерей.
Так что, значит, не секрет: Лукоморья больше нет.
Все, о чем писал поэт, — это бред.
Ну-ка, расступись, тоска,
Душу мне не рань.
Раз уж это присказка —
Значит, дело дрянь.
1966
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Авторизация
Камертон
