О законах мироздания.
Глава 2. О Боге, Дьяволе и совершенствовании душ в их Системах.
Написано по информации, полученной Секлитовой Л.А. Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Дьявол – это высокоразвитая Суть, Личность индивидуальная и неповторимая, как и Бог.
По Сутевому строению «Дьявол представляет собой систему, согласно которой находящиеся на попечении индивидуумы подчиняются Дьяволу беспрекословно».
Такая беспрекословная система подчинения вырабатывает в повинующихся точность выполнения программ, задач и действий, которые характеризуют Суть как абсолютную безвольную частность, являющуюся потенциальной частью Сути Дьявола и представляющую в Нём качественный элемент развития.
Основной функцией Дьявола является разрушение, в отличии от Бога, у которого основная функция – созидание.
Без своей кардинальной функции Дьявол не достиг бы того положения, которое Он занимает на сегодняшний момент. Его деятельность является необходимой и естественной в общем организме Естества, где помимо созидательных процессов, должны происходить и разрушительные, удаляющие всё неудачное или устаревшее для освобождения места новому и более современному. Это необходимо для очищения и обновления Естества.
В итоге своём, Бог и Дьявол – неразделимы и представляют собой Суть с общим положительным результатом действия, так как Бог по мощи намного превосходит Дьявола. По этой причине Дьявол беспрекословно подчиняется Богу.
Помимо разрушения, к основным качествам Дьявола относятся: точность в расчётах, огромная власть над цифрами, виртуозность в составлении наисложнейших программ.
Если сравнить программы, по которым развиваются Сути в Иерархии Бога и в Иерархии Дьявола, то различие будет следующее:
1. Программы Сутей Бога имеют разветвлённую форму, потому что состоят из нескольких вариантов путей и Суть, благодаря свободе выбора, сама решает, по какому идти.
2. Программы Сутей Дьявола имеют линейную форму с жёстко соединёнными ситуациями без права выбора и, какими бы сложными они ни были, индивидуум обязан их проходить, не имея права что-то смягчать для себя.
Суть Дьявола состоит из определённого числа частных структур, объединённых воедино однородностью слагающих их отрицательных энергий. При этом каждая Суть сохраняет свою индивидуальность, как и Сути Бога.
Однозначные программы Сутей создают свои трудности в развитии Самого Дьявола, поскольку Он должен быть разносторонним, как всякий единый и многофункциональный Организм. Поэтому упрощённые частные программы ведут к усложнению общей программы в целом и одновременно приводят к усложнению прохождения самих ситуаций. Суть проходит через максимально усложнённые ситуации, компенсируя таким способом наработку разнообразных типов энергий и нарабатывая многообразие личных качеств.
Развиваться у Бога или у Дьявола – зависит от качественных характеристик и от тех энергий, которые нарабатывает Суть за конкретное число воплощений, после чего происходит разделение. Это бывает только раз. В последующих стадиях развития Суть уже не может переходить из одной Иерархии в другую, потому что, развиваясь в одной из них, она строит себя так специфически и из таких энергий, что существование в другой для неё становится невозможным.
В результате совершаемых однотипных действий Главный Иерарх Отрицательной Системы «нарабатывает однонаправленный композит», состоящий в большинстве своём из отрицательной энергии. И, хотя малая доля положительных энергий присутствует в конструкции Дьявола, Он обладает только одинарной формой образующего Его порядка – отрицательного, в то время как Бог обладает «двоякой множественной формой» составляющих Его энергий: положительной и отрицательной.
Нынче ветрено и волны с перехлестом.
Скоро осень, все изменится в округе.
Смена красок этих трогательней, Постум,
чем наряда перемена у подруги.
Дева тешит до известного предела -
дальше локтя не пойдешь или колена.
Сколь же радостней прекрасное вне тела!
Ни объятья невозможны, ни измена.
* * *
Посылаю тебе, Постум, эти книги.
Что в столице? Мягко стелют? Спать не жестко?
Как там Цезарь? Чем он занят? Все интриги?
Все интриги, вероятно, да обжорство.
Я сижу в своем саду, горит светильник.
Ни подруги, ни прислуги, ни знакомых.
Вместо слабых мира этого и сильных -
лишь согласное гуденье насекомых.
* * *
Здесь лежит купец из Азии. Толковым
был купцом он - деловит, но незаметен.
Умер быстро - лихорадка. По торговым
он делам сюда приплыл, а не за этим.
Рядом с ним - легионер, под грубым кварцем.
Он в сражениях империю прославил.
Сколько раз могли убить! а умер старцем.
Даже здесь не существует, Постум, правил.
* * *
Пусть и вправду, Постум, курица не птица,
но с куриными мозгами хватишь горя.
Если выпало в Империи родиться,
лучше жить в глухой провинции у моря.
И от Цезаря далёко, и от вьюги.
Лебезить не нужно, трусить, торопиться.
Говоришь, что все наместники - ворюги?
Но ворюга мне милей, чем кровопийца.
* * *
Этот ливень переждать с тобой, гетера,
я согласен, но давай-ка без торговли:
брать сестерций с покрывающего тела -
все равно что дранку требовать от кровли.
Протекаю, говоришь? Но где же лужа?
Чтобы лужу оставлял я - не бывало.
Вот найдешь себе какого-нибудь мужа,
он и будет протекать на покрывало.
* * *
Вот и прожили мы больше половины.
Как сказал мне старый раб перед таверной:
"Мы, оглядываясь, видим лишь руины".
Взгляд, конечно, очень варварский, но верный.
Был в горах. Сейчас вожусь с большим букетом.
Разыщу большой кувшин, воды налью им...
Как там в Ливии, мой Постум, - или где там?
Неужели до сих пор еще воюем?
* * *
Помнишь, Постум, у наместника сестрица?
Худощавая, но с полными ногами.
Ты с ней спал еще... Недавно стала жрица.
Жрица, Постум, и общается с богами.
Приезжай, попьем вина, закусим хлебом.
Или сливами. Расскажешь мне известья.
Постелю тебе в саду под чистым небом
и скажу, как называются созвездья.
* * *
Скоро, Постум, друг твой, любящий сложенье,
долг свой давний вычитанию заплатит.
Забери из-под подушки сбереженья,
там немного, но на похороны хватит.
Поезжай на вороной своей кобыле
в дом гетер под городскую нашу стену.
Дай им цену, за которую любили,
чтоб за ту же и оплакивали цену.
* * *
Зелень лавра, доходящая до дрожи.
Дверь распахнутая, пыльное оконце,
стул покинутый, оставленное ложе.
Ткань, впитавшая полуденное солнце.
Понт шумит за черной изгородью пиний.
Чье-то судно с ветром борется у мыса.
На рассохшейся скамейке - Старший Плиний.
Дрозд щебечет в шевелюре кипариса.
март 1972
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
