О законах мироздания.
Глава 4. Основы мироздания: триединство и Абсолют. Начало, преобразование и принципы построения всего сущего.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Суть закона – в совершенстве образования форм через определённые процессы.
Каждая Суть занимает определённое место в общей конструкции Космоса. Точно так же и каждая конструкция, находясь во взаимосвязи с другими, выполняет свою конкретную задачу, увязанную с функциональной деятельностью Абсолюта.
И всё это учитывает и формирует Закон Начала Всех Начал.
Закон является фундаментальной основой всему, что появляется в Мироздании и выражает зависимость своего существования от потребности в нём других форм. Создаётся именно то, что необходимо для функциональной деятельности других форм. Данный закон сопоставляет соизмеримость существующих конструкций, исходя из того, что первично, что вторично и т.д. Установленные законом связи помогают формам существовать, обеспечивая всем необходимым, и способствуют их совершенствованию.
Цель закона – в постоянном создании новых образований, что способствует обновлению и прогрессированию Абсолюта.
Процесс построения начального качества, то есть любого начала, начинается с нуля. Нуль считается не только началом чего-либо, но и концом какого–то цикла, то есть законченной формой для соответствующей стадии развития, которая характеризуется абсолютным содержанием состава возможных компонентов.
«Начало Всех Начал – это круговорот взаимодействующих присоединений», где готовый максимальный потенциал переходит в новую стадию развития, в ещё больший объём. Присоединение к старому нового имеет направленность от прошлого к будущему, в сторону прогресса, уходящую в бесконечность. И это обусловливается силой, которую создают сами процессы, происходящие внутри строящегося объекта.
Любое начало – это уже величина определённого существования. Но за появление этого начала можно принять точку отсчёта и в миллион и в миллиард лет назад.
Так как любое развитие бесконечно, то в ходе прогрессирования какого-либо объёма количественные и качественные накопления обязательно приводят к зарождению в нём Личностной основы. Накопленные на определённом этапе развития энергии являют собой уже Личность.
Любое начало относительно и потому представляет собой форму сопоставления. Точкой, разделяющей что-то для сопоставления, служит как раз нулевая точка существования. Сопоставление может происходить на любом отрезке пути совершенствования.
Количественные накопления, благодаря сопоставлению их, подразделяются на качественные. И механизм группирования однородных типов энергий находится внутри новообразующейся формы.
Своевременное создание новообразований позволяет подготовить нулевой цикл общего Объёма, который в свою очередь, послужит началом для последующего расширения своих границ. Расширение пространственных габаритов требует включения в цикл действия тех образований, которых недостаёт в общем Объёме для полного функционирования. То есть, «если чего-то где-то не хватает, то оно образуется из того, что уже есть и тем самым замыкает недостающее звено» в построении Абсолюта.
Поэтому создание и развитие любой формы новых образований является потребностью общемировой макси-конструкции.
«Суть любого начала заключена» в его реальной форме существования со всеми необходимыми жизненными функциями, где процессы жизнедеятельности создают силы, которые ведут его путём прогресса бесконечно по цепи стадийных преобразований, когда осуществляется переход их одной формы в другую. При этом происходит усложнение конструкции новообразований и увеличение их потенциальной мощи.
И всё это в процессе прогрессирования максимально приближается к конструкции и мощи Абсолюта. «Хотя по существу своему Суть любого начала уже является Абсолютом», но на первоочередной стадии своего совершенствования.
Это означает, что Абсолют – это всего лишь некоторая цель, ориентир на длительном этапе прогрессирования. Любой Абсолют, как и любое начало, представляет собой «переходную стадию этапного развития» каких–либо индивидуальных состояний.
«И всегда наличествует что-то, что предшествует начальному образованию». Поэтому о зарождении нового можно говорить как о закономерности цикличного развития, где протяжённость каждого цикла зависит от скорости развития Сути и её стремления как можно скорее пройти этапные преобразования, ведущих к достижению главной цели – познанию истины на пути восхождения по бесконечно существующим планам бытия.
В итоге функциональная суть формулировки «начало всех начал» заключается в том, что совершенствование новообразования включает и преобразования окружающей среды, как структуры бытия, что способствует прогрессированию всего объёма Мироздания и сохраняет прогрессивную форму развития на следующем новом этапе развития.
Весенним утром кухонные двери
Раскрыты настежь, и тяжелый чад
Плывет из них. А в кухне толкотня:
Разгоряченный повар отирает
Дырявым фартуком свое лицо,
Заглядывает в чашки и кастрюли,
Приподымая медные покрышки,
Зевает и подбрасывает уголь
В горячую и без того плиту.
А поваренок в колпаке бумажном,
Еще неловкий в трудном ремесле,
По лестнице карабкается к полкам,
Толчет в ступе корицу и мускат,
Неопытными путает руками
Коренья в банках, кашляет от чада,
Вползающего в ноздри и глаза
Слезящего...
А день весенний ясен,
Свист ласточек сливается с ворчаньем
Кастрюль и чашек на плите; мурлычет,
Облизываясь, кошка, осторожно
Под стульями подкрадываясь к месту,
Где незамеченным лежит кусок
Говядины, покрытый легким жиром.
О царство кухни! Кто не восхвалял
Твой синий чад над жарящимся мясом,
Твой легкий пар над супом золотым?
Петух, которого, быть может, завтра
Зарежет повар, распевает хрипло
Веселый гимн прекрасному искусству,
Труднейшему и благодатному...
Я в этот день по улице иду,
На крыши глядя и стихи читая,-
В глазах рябит от солнца, и кружится
Беспутная, хмельная голова.
И, синий чад вдыхая, вспоминаю
О том бродяге, что, как я, быть может,
По улицам Антверпена бродил...
Умевший все и ничего не знавший,
Без шпаги - рыцарь, пахарь - без сохи,
Быть может, он, как я, вдыхал умильно
Веселый чад, плывущий из корчмы;
Быть может, и его, как и меня,
Дразнил копченый окорок,- и жадно
Густую он проглатывал слюну.
А день весенний сладок был и ясен,
И ветер материнскою ладонью
Растрепанные кудри развевал.
И, прислонясь к дверному косяку,
Веселый странник, он, как я, быть может,
Невнятно напевая, сочинял
Слова еще не выдуманной песни...
Что из того? Пускай моим уделом
Бродяжничество будет и беспутство,
Пускай голодным я стою у кухонь,
Вдыхая запах пиршества чужого,
Пускай истреплется моя одежда,
И сапоги о камни разобьются,
И песни разучусь я сочинять...
Что из того? Мне хочется иного...
Пусть, как и тот бродяга, я пройду
По всей стране, и пусть у двери каждой
Я жаворонком засвищу - и тотчас
В ответ услышу песню петуха!
Певец без лютни, воин без оружья,
Я встречу дни, как чаши, до краев
Наполненные молоком и медом.
Когда ж усталость овладеет мною
И я засну крепчайшим смертным сном,
Пусть на могильном камне нарисуют
Мой герб: тяжелый, ясеневый посох -
Над птицей и широкополой шляпой.
И пусть напишут: "Здесь лежит спокойно
Веселый странник, плакать не умевший."
Прохожий! Если дороги тебе
Природа, ветер, песни и свобода,-
Скажи ему: "Спокойно спи, товарищ,
Довольно пел ты, выспаться пора!"
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
