О законах мироздания.
Глава 4. Основы мироздания: триединство и Абсолют. Начало, преобразование и принципы построения всего сущего.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Закон накоплений несколько отличен по своему построению и по внутренним характеристикам от Закона сохранения или постоянства.
Он причастен к непостоянству и изменчивости, потому что любой прирост, добавление несут изменения прежней структуре, трансформацию, а это говорит о прогрессировании.
«Где присутствует трансформация через изменение, там закону присуще совершенство, а поэтому у него есть своя Суть, своя конфигурация, своя подверженность трансформации построения, а значит, совершенствование потенциала Закона накопления имеет свою Иерархию».
Закон накоплений выражает вечные изменения и количественные преобразования, но причастен и к форме постоянства.
«Функция постоянства действует на объёмы целиком и полностью» только в особом мире, находящемся за пределами человеческого восприятия – мире Ангелов, который находится на очень высокой ступени Иерархии.
В высоком и чистом мире Ангелов, который населяют очень высокие в своём развитии Сути, всё постоянно и гармонично.
Функция накопления приводит к полному изменению форм. Предыдущая структура за счёт наращивания количественной основы трансформируется в новую форму, сохраняя прежнюю качественную основу.
Существует определённая нормативная величина накоплений, которые Суть должна сделать, пребывая в данном мире. Постепенные накопления на Уровне от нижнего до верхнего предела способствуют постоянным структурным изменениям внутри Сути. Сохраняя прежние качественные характеристики, закон накопления позволяет приобрести новые.
Количественные преобразования ведут к качественной трансформации, поэтому любые накопления меняют объём, прежде всего, качественно.
Все изменения через какие-нибудь накопления приводят к преобразованию внутреннего содержания Сути, а так же и её мыслеобразованию.
Развитие процесса мышления происходит тоже на основании количественных накоплений соответствующих характеристик, являющихся дополнением к той постоянной величине, которой Суть обладала на предыдущей стадии.
Функция изменённости является для Сути постоянной характеристикой, потому что без неё не было бы прогресса. Совершенствование величины преобразований зависит от возрастания объёма потенциала Сути.
«Сила трансформации напрямую зависит от величины объёма потенциала: чем более объёмное содержание, тем сила трансформации больше. В этом – совершенство закона изменения и трансформации, а следовательно, и своя Иерархия».
«Любое изменение рождает свою Иерархию» то есть определённую систему построения, которая будет заниматься воспитанием и целенаправленностью вновь появившихся величин.
Цель существования Иерархий – вовлечение в систематизированное развитие любых построений и «объёмов потенциальных личностей», чтобы все составляющие элементы великого организма Абсолюта работали в унисон, обеспечивая его ритмику и прогрессирование. Поэтому ничего в нём не может развиваться само по себе.
«Все законы в Иерархии ноуменальных величин» построены так, чтобы способствовать эволюционированию любых форм и индивидуумов.
Говори. Что ты хочешь сказать? Не о том ли, как шла
Городскою рекою баржа по закатному следу,
Как две трети июня, до двадцать второго числа,
Встав на цыпочки, лето старательно тянется к свету,
Как дыхание липы сквозит в духоте площадей,
Как со всех четырех сторон света гремело в июле?
А что речи нужна позарез подоплека идей
И нешуточный повод - так это тебя обманули.
II
Слышишь: гнилью арбузной пахнул овощной магазин,
За углом в подворотне грохочет порожняя тара,
Ветерок из предместий донес перекличку дрезин,
И архивной листвою покрылся асфальт тротуара.
Урони кубик Рубика наземь, не стоит труда,
Все расчеты насмарку, поешь на дожде винограда,
Сидя в тихом дворе, и воочью увидишь тогда,
Что приходит на память в горах и расщелинах ада.
III
И иди, куда шел. Но, как в бытность твою по ночам,
И особенно в дождь, будет голою веткой упрямо,
Осязая оконные стекла, программный анчар
Трогать раму, что мыла в согласии с азбукой мама.
И хоть уровень школьных познаний моих невысок,
Вижу как наяву: сверху вниз сквозь отверстие в колбе
С приснопамятным шелестом сыпался мелкий песок.
Немудрящий прибор, но какое раздолье для скорби!
IV
Об пол злостью, как тростью, ударь, шельмовства не тая,
Испитой шарлатан с неизменною шаткой треногой,
Чтоб прозрачная призрачная распустилась струя
И озоном запахло под жэковской кровлей убогой.
Локтевым электричеством мебель ужалит - и вновь
Говори, как под пыткой, вне школы и без манифеста,
Раз тебе, недобитку, внушают такую любовь
Это гиблое время и Богом забытое место.
V
В это время вдовец Айзенштадт, сорока семи лет,
Колобродит по кухне и негде достать пипольфена.
Есть ли смысл веселиться, приятель, я думаю, нет,
Даже если он в траурных черных трусах до колена.
В этом месте, веселье которого есть питие,
За порожнею тарой видавшие виды ребята
За Серегу Есенина или Андрюху Шенье
По традиции пропили очередную зарплату.
VI
После смерти я выйду за город, который люблю,
И, подняв к небу морду, рога запрокинув на плечи,
Одержимый печалью, в осенний простор протрублю
То, на что не хватило мне слов человеческой речи.
Как баржа уплывала за поздним закатным лучом,
Как скворчало железное время на левом запястье,
Как заветную дверь отпирали английским ключом...
Говори. Ничего не поделаешь с этой напастью.
1987
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
