Высшая сознательность как закон регулирования собственного развития.
О законах мироздания.
Глава 6. Формирование души как личности. Законы преобразования души.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Сознательность есть признак накопленного Сутью потенциала, то есть жизненного опыта и измеряется соотносительным сопоставлением с главной величиной – сознанием Бога, или Абсолюта.
Сознательность является мерой духовности. За каждую стадию развития индивид набирает определённые качества, свой собственный потенциал, а вместе с ним и духовность. Сознательность, как и духовность, определяется теми наработками, которая сделала душа от начала своего прогрессирования до настоящего момента её существования.
Сознательность – это мера ощущений собственных внутренних накоплений по отношению к общему единству, как понимание общих процессов, происходящих в окружающем мире и в целом Мироздании.
«Ощущение и чувствование ответственности есть показатель положения Сутевого индивидуума на Иерархической лестнице» - чем выше Уровень развития, тем выше ответственность Сути за каждый свой поступок, за получаемый результат, за собственное прогрессирование.
«Именно собственная ответственность показывает, высок или низок потенциал прогрессии Сути», а это определяется качественными накоплениями энергий, которые наработала Суть в своих перевоплощениях на пройденных Уровнях.
Каждый шаг нашего развития отражается на нашей сознательности, на обогащении её опытом.
«Высшая сознательность измеряется количеством наличия в себе, то есть Сути» других качественных формирований с тем полным составом элементов, которое определяет их как Абсолютное построение.
«Сознательность такой конструкции с объединением в себе абсолютного числа индивидуальных сознательностей есть Истина, характеризующаяся лишь абсолютным числом находящихся в ней сознательностей, ибо Истина – идеально ответственна за всё, что содержится в ней».
Цель Истины состоит в том, чтобы доносить до составляющих её частных объёмов неискажённую информацию. Но любая Истина, спускаясь вниз по Уровням, претерпевает искажения. Каждый Уровень преломляет её со своим коэффициентом искажения в соответствии с тем объёмом информации, который определён для данного Уровня и это связано со степенью его сознательности.
«Итак, единство сплочённости сознательности определяется следующим факторным условием расположения на лестнице Иерархических прогрессий»: низшая сознательность человека переходит в сознательность Сутей на Уровнях до двух третей Иерархии, дальше следует Высшая сознательность Высших Иерархов, которая переходит в сознательность Бога, или Абсолютную сознательность, являющую собой уже Истину.
«Такова конструктивная распределительность соотношений сознательности различных рангов».
Высшая сознательность, как сознательность Бога или Абсолюта, определяет направленность развития в зависимости от набранных в процессе эволюции качеств и вводит постоянные поправки в набираемые ею номинации. Они подвергаются трансформативным изменениям благодаря поступлению новых энергий качественности.
Качества могут быть противоположными: Высшая сознательность у Бога имеет положительную направленность и создана определёнными положительными качествами, а Высшая сознательность у Дьявола имеет противоположную направленность из набора отрицательных энергий.
Сознательность обладает своим композитом, то есть своим качественным набором энергий и это зависит от процентного состава в нём номинаций.
1. «Чем больше процент качественных прогрессий», тем больше потенциал её конструктивного построения и активнее деятельность личности.
2. Когда накопления одной из оппозиционных частей души превышают установленный нормативный показатель, то эти качества сознательности переходят в Управленческую часть души индивида и удерживаются в специальных конструктивных построениях. Происходит общий рост сознательности Сути, «при котором отклонения на режим деградации устраняется путём охранных функций сознающего начала Сути».
«Данный период постполовинчатого развития значительно ускоряет процесс становления индивидуума путём прибавления новых номинаций собственного управления».
3. «При достижении сознательностью точки Абсолютного становления трансформативный окрас Сути приобретает форму Высшей сознательности»
Это происходит только при заполнении всей предназначенной для этого конструкции энергиями определённых видов, выражающих качества Сути, и каждое качество должно содержать в себе полный, то есть абсолютный набор номинантов.
«Данный композит Абсолюта при этом приобретает новую ступень совершенства и новую Иерархическую принадлежность». И дальше процесс эволюционирования повторяется, происходит освоение ещё более высокой формы существования, в которой данный Абсолют является уже частью более масштабной действительности.
Вот скромная приморская страна.
Свой снег, аэропорт и телефоны,
свои евреи. Бурый особняк
диктатора. И статуя певца,
отечество сравнившего с подругой,
в чем проявился пусть не тонкий вкус,
но знанье географии: южане
здесь по субботам ездят к северянам
и, возвращаясь под хмельком пешком,
порой на Запад забредают - тема
для скетча. Расстоянья таковы,
что здесь могли бы жить гермафродиты.
Весенний полдень. Лужи, облака,
бесчисленные ангелы на кровлях
бесчисленных костелов; человек
становится здесь жертвой толчеи
или деталью местного барокко.
2. Леиклос
Родиться бы сто лет назад
и сохнущей поверх перины
глазеть в окно и видеть сад,
кресты двуглавой Катарины;
стыдиться матери, икать
от наведенного лорнета,
тележку с рухлядью толкать
по желтым переулкам гетто;
вздыхать, накрывшись с головой,
о польских барышнях, к примеру;
дождаться Первой мировой
и пасть в Галиции - за Веру,
Царя, Отечество, - а нет,
так пейсы переделать в бачки
и перебраться в Новый Свет,
блюя в Атлантику от качки.
3. Кафе "Неринга"
Время уходит в Вильнюсе в дверь кафе,
провожаемо дребезгом блюдец, ножей и вилок,
и пространство, прищурившись, подшофе,
долго смотрит ему в затылок.
Потерявший изнанку пунцовый круг
замирает поверх черепичных кровель,
и кадык заостряется, точно вдруг
от лица остается всего лишь профиль.
И веления щучьего слыша речь,
подавальщица в кофточке из батиста
перебирает ногами, снятыми с плеч
местного футболиста.
4. Герб
Драконоборческий Егорий,
копье в горниле аллегорий
утратив, сохранил досель
коня и меч, и повсеместно
в Литве преследует он честно
другим не видимую цель.
Кого он, стиснув меч в ладони,
решил настичь? Предмет погони
скрыт за пределами герба.
Кого? Язычника? Гяура?
Не весь ли мир? Тогда не дура
была у Витовта губа.
5. Amicum-philosophum de melancholia, mania et plica polonica
Бессонница. Часть женщины. Стекло
полно рептилий, рвущихся наружу.
Безумье дня по мозжечку стекло
в затылок, где образовало лужу.
Чуть шевельнись - и ощутит нутро,
как некто в ледяную эту жижу
обмакивает острое перо
и медленно выводит "ненавижу"
по росписи, где каждая крива
извилина. Часть женщины в помаде
в слух запускает длинные слова,
как пятерню в завшивленные пряди.
И ты в потемках одинок и наг
на простыне, как Зодиака знак.
6. Palangen
Только море способно взглянуть в лицо
небу; и путник, сидящий в дюнах,
опускает глаза и сосет винцо,
как изгнанник-царь без орудий струнных.
Дом разграблен. Стада у него - свели.
Сына прячет пастух в глубине пещеры.
И теперь перед ним - только край земли,
и ступать по водам не хватит веры.
7. Dominikanaj
Сверни с проезжей части в полу-
слепой проулок и, войдя
в костел, пустой об эту пору,
сядь на скамью и, погодя,
в ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
- Прости меня.
1971
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
