Высшая сознательность как закон регулирования собственного развития.
О законах мироздания.
Глава 6. Формирование души как личности. Законы преобразования души.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Сознательность есть признак накопленного Сутью потенциала, то есть жизненного опыта и измеряется соотносительным сопоставлением с главной величиной – сознанием Бога, или Абсолюта.
Сознательность является мерой духовности. За каждую стадию развития индивид набирает определённые качества, свой собственный потенциал, а вместе с ним и духовность. Сознательность, как и духовность, определяется теми наработками, которая сделала душа от начала своего прогрессирования до настоящего момента её существования.
Сознательность – это мера ощущений собственных внутренних накоплений по отношению к общему единству, как понимание общих процессов, происходящих в окружающем мире и в целом Мироздании.
«Ощущение и чувствование ответственности есть показатель положения Сутевого индивидуума на Иерархической лестнице» - чем выше Уровень развития, тем выше ответственность Сути за каждый свой поступок, за получаемый результат, за собственное прогрессирование.
«Именно собственная ответственность показывает, высок или низок потенциал прогрессии Сути», а это определяется качественными накоплениями энергий, которые наработала Суть в своих перевоплощениях на пройденных Уровнях.
Каждый шаг нашего развития отражается на нашей сознательности, на обогащении её опытом.
«Высшая сознательность измеряется количеством наличия в себе, то есть Сути» других качественных формирований с тем полным составом элементов, которое определяет их как Абсолютное построение.
«Сознательность такой конструкции с объединением в себе абсолютного числа индивидуальных сознательностей есть Истина, характеризующаяся лишь абсолютным числом находящихся в ней сознательностей, ибо Истина – идеально ответственна за всё, что содержится в ней».
Цель Истины состоит в том, чтобы доносить до составляющих её частных объёмов неискажённую информацию. Но любая Истина, спускаясь вниз по Уровням, претерпевает искажения. Каждый Уровень преломляет её со своим коэффициентом искажения в соответствии с тем объёмом информации, который определён для данного Уровня и это связано со степенью его сознательности.
«Итак, единство сплочённости сознательности определяется следующим факторным условием расположения на лестнице Иерархических прогрессий»: низшая сознательность человека переходит в сознательность Сутей на Уровнях до двух третей Иерархии, дальше следует Высшая сознательность Высших Иерархов, которая переходит в сознательность Бога, или Абсолютную сознательность, являющую собой уже Истину.
«Такова конструктивная распределительность соотношений сознательности различных рангов».
Высшая сознательность, как сознательность Бога или Абсолюта, определяет направленность развития в зависимости от набранных в процессе эволюции качеств и вводит постоянные поправки в набираемые ею номинации. Они подвергаются трансформативным изменениям благодаря поступлению новых энергий качественности.
Качества могут быть противоположными: Высшая сознательность у Бога имеет положительную направленность и создана определёнными положительными качествами, а Высшая сознательность у Дьявола имеет противоположную направленность из набора отрицательных энергий.
Сознательность обладает своим композитом, то есть своим качественным набором энергий и это зависит от процентного состава в нём номинаций.
1. «Чем больше процент качественных прогрессий», тем больше потенциал её конструктивного построения и активнее деятельность личности.
2. Когда накопления одной из оппозиционных частей души превышают установленный нормативный показатель, то эти качества сознательности переходят в Управленческую часть души индивида и удерживаются в специальных конструктивных построениях. Происходит общий рост сознательности Сути, «при котором отклонения на режим деградации устраняется путём охранных функций сознающего начала Сути».
«Данный период постполовинчатого развития значительно ускоряет процесс становления индивидуума путём прибавления новых номинаций собственного управления».
3. «При достижении сознательностью точки Абсолютного становления трансформативный окрас Сути приобретает форму Высшей сознательности»
Это происходит только при заполнении всей предназначенной для этого конструкции энергиями определённых видов, выражающих качества Сути, и каждое качество должно содержать в себе полный, то есть абсолютный набор номинантов.
«Данный композит Абсолюта при этом приобретает новую ступень совершенства и новую Иерархическую принадлежность». И дальше процесс эволюционирования повторяется, происходит освоение ещё более высокой формы существования, в которой данный Абсолют является уже частью более масштабной действительности.
Той ночью позвонили невпопад.
Я спал, как ствол, а сын, как малый веник,
И только сердце разом – на попа,
Как пред войной или утерей денег.
Мы с сыном живы, как на небесах.
Не знаем дней, не помним о часах,
Не водим баб, не осуждаем власти,
Беседуем неспешно, по мужски,
Включаем телевизор от тоски,
Гостей не ждем и уплетаем сласти.
Глухая ночь, невнятные дела.
Темно дышать, хоть лампочка цела,
Душа блажит, и томно ей, и тошно.
Смотрю в глазок, а там белым-бела
Стоит она, кого там нету точно,
Поскольку третий год, как умерла.
Глядит – не вижу. Говорит – а я
Оглох, не разбираю ничего –
Сам хоронил! Сам провожал до ямы!
Хотел и сам остаться в яме той,
Сам бросил горсть, сам укрывал плитой,
Сам резал вены, сам заштопал шрамы.
И вот она пришла к себе домой.
Ночь нежная, как сыр в слезах и дырах,
И знаю, что жена – в земле сырой,
А все-таки дивлюсь, как на подарок.
Припомнил все, что бабки говорят:
Мол, впустишь, – и с когтями налетят,
Перекрестись – рассыплется, как пудра.
Дрожу, как лес, шарахаюсь, как зверь,
Но – что ж теперь? – нашариваю дверь,
И открываю, и за дверью утро.
В чужой обувке, в мамином платке,
Чуть волосы длинней, чуть щеки впали,
Без зонтика, без сумки, налегке,
Да помнится, без них и отпевали.
И улыбается, как Божий день.
А руки-то замерзли, ну надень,
И куртку ей сую, какая ближе,
Наш сын бормочет, думая во сне,
А тут – она: то к двери, то к стене,
То вижу я ее, а то не вижу,
То вижу: вот. Тихонечко, как встарь,
Сидим на кухне, чайник выкипает,
А сердце озирается, как тварь,
Когда ее на рынке покупают.
Туда-сюда, на край и на краю,
Сперва "она", потом – "не узнаю",
Сперва "оно", потом – "сейчас завою".
Она-оно и впрямь, как не своя,
Попросишь: "ты?", – ответит глухо: "я",
И вновь сидит, как ватник с головою.
Я плед принес, я переставил стул.
(– Как там, темно? Тепло? Неволя? Воля?)
Я к сыну заглянул и подоткнул.
(– Спроси о нем, о мне, о тяжело ли?)
Она молчит, и волосы в пыли,
Как будто под землей на край земли
Все шла и шла, и вышла, где попало.
И сидя спит, дыша и не дыша.
И я при ней, реша и не реша,
Хочу ли я, чтобы она пропала.
И – не пропала, хоть перекрестил.
Слегка осела. Малость потемнела.
Чуть простонала от утраты сил.
А может, просто руку потянула.
Еще немного, и проснется сын.
Захочет молока и колбасы,
Пройдет на кухню, где она за чаем.
Откроет дверь. Потом откроет рот.
Она ему намажет бутерброд.
И это – счастье, мы его и чаем.
А я ведь помню, как оно – оно,
Когда полгода, как похоронили,
И как себя положишь под окно
И там лежишь обмылком карамели.
Как учишься вставать топ-топ без тапок.
Как регулировать сердечный топот.
Как ставить суп. Как – видишь? – не курить.
Как замечать, что на рубашке пятна,
И обращать рыдания обратно,
К источнику, и воду перекрыть.
Как засыпать душой, как порошком,
Недавнее безоблачное фото, –
УмнУю куклу с розовым брюшком,
Улыбку без отчетливого фона,
Два глаза, уверяющие: "друг".
Смешное платье. Очертанья рук.
Грядущее – последнюю надежду,
Ту, будущую женщину, в раю
Ходящую, твою и не твою,
В посмертную одетую одежду.
– Как добиралась? Долго ли ждала?
Как дом нашла? Как вспоминала номер?
Замерзла? Где очнулась? Как дела?
(Весь свет включен, как будто кто-то помер.)
Поспи еще немного, полчаса.
Напра-нале шаги и голоса,
Соседи, как под радио, проснулись,
И странно мне – еще совсем темно,
Но чудно знать: как выглянешь в окно –
Весь двор в огнях, как будто в с е вернулись.
Все мамы-папы, жены-дочеря,
Пугая новым, радуя знакомым,
Воскресли и вернулись вечерять,
И засветло являются знакомым.
Из крематорской пыли номерной,
Со всех погостов памяти земной,
Из мглы пустынь, из сердцевины вьюги, –
Одолевают внешнюю тюрьму,
Переплывают внутреннюю тьму
И заново нуждаются друг в друге.
Еще немного, и проснется сын.
Захочет молока и колбасы,
Пройдет на кухню, где сидим за чаем.
Откроет дверь. Потом откроет рот.
Жена ему намажет бутерброд.
И это – счастье, а его и чаем.
– Бежала шла бежала впереди
Качнулся свет как лезвие в груди
Еще сильней бежала шла устала
Лежала на земле обратно шла
На нет сошла бы и совсем ушла
Да утро наступило и настало.
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
