О законах мироздания.
Глава 7. Иерархическое построение мироздания. Движение души по Уровням Иерархии. Управление в Иерархической Системе.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Иерархические миры, представляющие собой определённые качественные образования, располагаются в специальных конструктивных постройках. Вся Иерархия Бога обладает каркасом, составляющим её фундаментальную платформу, к которой крепятся все прочие постройки различных миров. Каркас не несёт в себе одухотворяющее начало и относится к искусственным сооружениям.
«Сложный расчёт данной структуры соразмерен с мощностными характеристиками содержащихся на нём индивидуальных прогрессантов», то есть обеспечивает содержание в себе всех структурных построек Уровней. «Иначе несоответствие показателей приведёт к неспособности выполнения кардинальной функции каркаса и, тем самым, разрушит общую структуру Единоцелостности».
Каждый мир индивидуален по конфигуративному и мощностному наполнению, создавая свои нагрузки и силовые воздействия на каркас, что должно учитываться в самой форме каркаса и в его мощностных показателях. Каркас, как остов, остаётся постоянным, но конструкция его включает и частные постройки, которые постоянно преобразуются в соответствии с требованиями нового времени.
Определяющим в его расчёте является «бесконечность, дающая каркасу своеобразную подпитку через существующие на нём индивидуальные жизненные структуры, то есть Сутей», которые обеспечивают естественное функционирование всех миров внутри общего каркаса.
Недостаточность факторов, обеспечивающих укоренное прогрессирование на различных этапах совершенствования, представляет некоторую проблематичность в развитии Иерархии. В существующие миры приходится вводить новые формы жизни, которые необходимо адаптировать к существующим условиям среды, или предусмотреть введение необходимых сооружений. Формы жизни, конструкции Иерархии постоянно меняются, происходит их усовершенствование.
Любое строение Иерархии всегда находится в преобразовании, поэтому и всеобщая конструкция мировой системы постоянно претерпевает изменения и модернизацию, которые осуществляют Наивысшие Сути.
Основной принцип конфигуративного построения общего мироздания заключается в идентификации строения миров, в сложном соединении разнородных материй и временных континуумов существования. Одни миры располагаются в других, повторяя базисное строение друг друга и не пересекаясь между собой.
Всё конструктивное построение Иерархии выполнено благодаря наисложнейшим математическим вычислениям Высших Сутей и использования в аналитических расчётах векторных величин.
«Сложный расчёт полного комплекса имеет точную структурную сеть оснований, содержащегося на ней всего прочего, а именно Уровней Иерархии, находящихся в её конструкции».
«Расчётные данные структурной сети рассчитаны на весь промежуток существования объёмистых конгломератов, исчислением которых занимаются специально созданные кибернетические машины, по структуре своей в отдаленном прошлом напоминающие ваши компьютерные аппараты. Должным фактором расчётных конструкций является бесконечность».
Находящиеся на сети основания жизненные структуры излучают энергию жизни, которая оседает на самой сети, подпитывая её жизненной праной. В общем итоге, накапливаясь в основании, жизненная энергия превращает его конструктивные системы в живые структурные образования.
Эта сеть основания, как и скелет для физического тела человека. На неё накладывается «каркас для отдельного объёмного организма» и данный организм содержит в себе всю конструкцию Иерархии со всеми её Уровнями. И таких Иерархий, больших и малых, существует бесчисленное множество. Каждый Уровень обладает своей Иерархией, так что построение общей Иерархии сложно и многоструктурно.
«Всё внутри каждого организма обладает Духом, и каждое образование, рассчитанное аппаратным путём, полностью оживает при поселении в нём Духа».
Анциферова. Жанна. Сложена
была на диво. В рубенсовском вкусе.
В фамилии и имени всегда
скрывалась офицерская жена.
Курсант-подводник оказался в курсе
голландской школы живописи. Да
простит мне Бог, но все-таки как вещ
бывает голос пионерской речи!
А так мы выражали свой восторг:
«Берешь все это в руки, маешь вещь!»
и «Эти ноги на мои бы плечи!»
...Теперь вокруг нее – Владивосток,
сырые сопки, бухты, облака.
Медведица, глядящаяся в спальню,
и пихта, заменяющая ель.
Одна шестая вправду велика.
Ложась в постель, как циркуль в готовальню,
она глядит на флотскую шинель,
и пуговицы, блещущие в ряд,
напоминают фонари квартала
и детство и, мгновение спустя,
огромный, черный, мокрый Ленинград,
откуда прямо с выпускного бала
перешагнула на корабль шутя.
Счастливица? Да. Кройка и шитье.
Работа в клубе. Рейды по горящим
осенним сопкам. Стирка дотемна.
Да и воспоминанья у нее
сливаются все больше с настоящим:
из двадцати восьми своих она
двенадцать лет живет уже вдали
от всех объектов памяти, при муже.
Подлодка выплывает из пучин.
Поселок спит. И на краю земли
дверь хлопает. И делается уже
от следствий расстояние причин.
Бомбардировщик стонет в облаках.
Хорал лягушек рвется из канавы.
Позванивает горка хрусталя
во время каждой стойки на руках.
И музыка струится с Окинавы,
журнала мод страницы шевеля.
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
