О законах мироздания.
Глава 7. Иерархическое построение мироздания. Движение души по Уровням Иерархии. Управление в Иерархической Системе.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Иерархические миры, представляющие собой определённые качественные образования, располагаются в специальных конструктивных постройках. Вся Иерархия Бога обладает каркасом, составляющим её фундаментальную платформу, к которой крепятся все прочие постройки различных миров. Каркас не несёт в себе одухотворяющее начало и относится к искусственным сооружениям.
«Сложный расчёт данной структуры соразмерен с мощностными характеристиками содержащихся на нём индивидуальных прогрессантов», то есть обеспечивает содержание в себе всех структурных построек Уровней. «Иначе несоответствие показателей приведёт к неспособности выполнения кардинальной функции каркаса и, тем самым, разрушит общую структуру Единоцелостности».
Каждый мир индивидуален по конфигуративному и мощностному наполнению, создавая свои нагрузки и силовые воздействия на каркас, что должно учитываться в самой форме каркаса и в его мощностных показателях. Каркас, как остов, остаётся постоянным, но конструкция его включает и частные постройки, которые постоянно преобразуются в соответствии с требованиями нового времени.
Определяющим в его расчёте является «бесконечность, дающая каркасу своеобразную подпитку через существующие на нём индивидуальные жизненные структуры, то есть Сутей», которые обеспечивают естественное функционирование всех миров внутри общего каркаса.
Недостаточность факторов, обеспечивающих укоренное прогрессирование на различных этапах совершенствования, представляет некоторую проблематичность в развитии Иерархии. В существующие миры приходится вводить новые формы жизни, которые необходимо адаптировать к существующим условиям среды, или предусмотреть введение необходимых сооружений. Формы жизни, конструкции Иерархии постоянно меняются, происходит их усовершенствование.
Любое строение Иерархии всегда находится в преобразовании, поэтому и всеобщая конструкция мировой системы постоянно претерпевает изменения и модернизацию, которые осуществляют Наивысшие Сути.
Основной принцип конфигуративного построения общего мироздания заключается в идентификации строения миров, в сложном соединении разнородных материй и временных континуумов существования. Одни миры располагаются в других, повторяя базисное строение друг друга и не пересекаясь между собой.
Всё конструктивное построение Иерархии выполнено благодаря наисложнейшим математическим вычислениям Высших Сутей и использования в аналитических расчётах векторных величин.
«Сложный расчёт полного комплекса имеет точную структурную сеть оснований, содержащегося на ней всего прочего, а именно Уровней Иерархии, находящихся в её конструкции».
«Расчётные данные структурной сети рассчитаны на весь промежуток существования объёмистых конгломератов, исчислением которых занимаются специально созданные кибернетические машины, по структуре своей в отдаленном прошлом напоминающие ваши компьютерные аппараты. Должным фактором расчётных конструкций является бесконечность».
Находящиеся на сети основания жизненные структуры излучают энергию жизни, которая оседает на самой сети, подпитывая её жизненной праной. В общем итоге, накапливаясь в основании, жизненная энергия превращает его конструктивные системы в живые структурные образования.
Эта сеть основания, как и скелет для физического тела человека. На неё накладывается «каркас для отдельного объёмного организма» и данный организм содержит в себе всю конструкцию Иерархии со всеми её Уровнями. И таких Иерархий, больших и малых, существует бесчисленное множество. Каждый Уровень обладает своей Иерархией, так что построение общей Иерархии сложно и многоструктурно.
«Всё внутри каждого организма обладает Духом, и каждое образование, рассчитанное аппаратным путём, полностью оживает при поселении в нём Духа».
Зима. Что делать нам в деревне? Я встречаю
Слугу, несущего мне утром чашку чаю,
Вопросами: тепло ль? утихла ли метель?
Пороша есть иль нет? и можно ли постель
Покинуть для седла, иль лучше до обеда
Возиться с старыми журналами соседа?
Пороша. Мы встаем, и тотчас на коня,
И рысью по полю при первом свете дня;
Арапники в руках, собаки вслед за нами;
Глядим на бледный снег прилежными глазами;
Кружимся, рыскаем и поздней уж порой,
Двух зайцев протравив, являемся домой.
Куда как весело! Вот вечер: вьюга воет;
Свеча темно горит; стесняясь, сердце ноет;
По капле, медленно глотаю скуки яд.
Читать хочу; глаза над буквами скользят,
А мысли далеко... Я книгу закрываю;
Беру перо, сижу; насильно вырываю
У музы дремлющей несвязные слова.
Ко звуку звук нейдет... Теряю все права
Над рифмой, над моей прислужницею странной:
Стих вяло тянется, холодный и туманный.
Усталый, с лирою я прекращаю спор,
Иду в гостиную; там слышу разговор
О близких выборах, о сахарном заводе;
Хозяйка хмурится в подобие погоде,
Стальными спицами проворно шевеля,
Иль про червонного гадает короля.
Тоска! Так день за днем идет в уединеньи!
Но если под вечер в печальное селенье,
Когда за шашками сижу я в уголке,
Приедет издали в кибитке иль возке
Нежданая семья: старушка, две девицы
(Две белокурые, две стройные сестрицы),-
Как оживляется глухая сторона!
Как жизнь, о боже мой, становится полна!
Сначала косвенно-внимательные взоры,
Потом слов несколько, потом и разговоры,
А там и дружный смех, и песни вечерком,
И вальсы резвые, и шопот за столом,
И взоры томные, и ветреные речи,
На узкой лестнице замедленные встречи;
И дева в сумерки выходит на крыльцо:
Открыты шея, грудь, и вьюга ей в лицо!
Но бури севера не вредны русской розе.
Как жарко поцелуй пылает на морозе!
Как дева русская свежа в пыли снегов!
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
