О законах мироздания
Глава 16. Зависимости в Иерархии.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
«Зависимость есть состояние обособленной подчиняющей силы, которая располагает предмет к определённому действительному наклонению». Это наклонение (подчинение) определяет дальнейшую судьбу данного образования и «его настоящую относительность в общей системе окружающего нахождения».
Зависимость обособляет саму Суть от всего прочего, ведь без неё не было бы подобных взаимоотношений. «Следовательно, Суть являет собой главенствующую структуру», которая порождает своеобразные отношения, называемые зависимостью.
Закон зависимости построен на системе связей определённых взаимоотношений, движущей силой в которой является цель достижения данной зависимости. Любая зависимая связь имеет свою цель. Достижение этой цели порождает движущую силу. В то же время конкретная цель является причиной установления зависимости.
Так как данный закон в своём развитии построен на достижении цели, то он «вмещает в себя последовательность образовавшихся связующих начал, формирующих путь для достижения цели».
«Задача закона зависимости заключается в определении и выработке отрезков пути к планируемой цели. Закон функционирует везде, где существуют условия совместной жизни, то есть где принята своеобразная система относительности, выраженная во взаимодействительных отношениях между собой».
Зависимость постоянна для общего объёма и не постоянна для частных форм. Общий объём не может развиваться без осуществления последовательной цепи зависимых связей, а частные формы, обладая свободой выбора, могут и не вступать в зависимые связи. Общий объём являет собой Абсолют для любой частной формы существования, поэтому она всегда будет зависима от его эволюционирования в целом.
Разница потенциального совершенствования определяет разницу распределений на Уровнях Иерархии, и каждому миру присущи свои взаимоотношения со всеми возможными особенностями. Чем выше Уровень, тем совершеннее зависимости, устанавливаемые в Высших сообществах.
Данный закон соединяет между собой взаимодействующие формы, создавая определённую распределительность для порядковых связей. Зависимость распространяет свои полномочия на планомерные цепи связей, «которые расположены заранее на условленных векторах времени, соединяемых путём выбора Сутью соответствующей данности». То есть в момент выбора происходит стыковка вектора времени одной ситуации с вектором времени другой ситуации, и соединяет их вектор взаимодействительной связи, ввергающей Суть в новые зависимые связи.
Она активизирует действия Сути в направлении к цели. «И, тем самым, целеустановка становится на завершающую фазу своего исполнительного момента, так как она активизирована, Следовательно, процесс исполнения Сутью данной цели нашёл свой предел». Одна зависимая связь прерывается с достижением цели, но возникают другие.
«Зависимость являет собой принцип концептуальностей, располагающих индивида к совместной дееобразующей фазе, то есть к фазе совместных действий».
Зависимые связи разрешаются через участие в исполнительном процессе поставленной проблемы множества других индивидов, так как любая зависимость – это не единственная прямолинейная связь, а целая сеть переплетений. И когда необходимо разрешить одну зависимость, то через сеть прочих взаимоотношений она обязательно затронет целое сообщество, которое тоже будет вовлечено в данный процесс.
Такая фаза характерна для любой зависимости, как общего порядка, так и частного.
Влияние одного на другое через распространение зависимости образую своеобразную фактуру закона, влияющую в первую очередь на исполнение.
«Закон зависимости потенциально причастен к законам концепции и взаимосвязи, что является своеобразным дополнением этих законов до единой действующей силовой прогрессии закона». Таким образом, отдельные законодательные акты дополняют друг друга в силовом воздействии для достижения необходимого эффекта. Три закона находятся по отношению друг к другу в порядковой зависимости, но всех их объединяет связующее начало. Связь указанных законов содержит в себе динамику движения, так как они «соединены между собой и действуют под единой целевой направленностью».
Уже довольно лучший путь не зная,
Страстьми имея ослепленны очи,
Род человеческ из краю до края
Заблуждал жизни в мрак безлунной ночи,
И в бездны страшны несмелые ноги
Многих ступили — спаслися немноги,
Коим, простерши счастье сильну руку
И не хотящих от стези опасной
Отторгнув, должну отдалило муку;
Hо стопы оных не смысл правя ясной —
Его же помочь одна лишь надежна, —
И тем бы гибель была неизбежна,
Но, падеж рода нашего конечный
Предупреждая новым действом власти,
Произвел Мудрость царь мира предвечный,
И послал тую к людям, да, их страсти
Обуздав, нравов суровость исправит
И на путь правый их ноги наставит.
О, коль всесильна отца дщерь приятна!
В лице умильном красота блистает;
Речь, хотя тиха, честным ушам внятна,
Сердца и нудит и увеселяет;
Ни гневу знает, ни страху причину,
Ищет и любит истину едину,
Толпу злонравий влеча за собою,
Зрак твой не сильна снесть, ложь убегает,
И добродетель твоею рукою
Славны победы в мал час получает;
Тако внезапным лучом, когда всходит,
Солнце и гонит мрак и свет наводит.
К востоку крайны пространны народы,
Ближны некреям, ближны оксидракам,
Кои пьют Ганга и Инда рек воды,
Твоим те первы освещенны зраком,
С слонов нисшедше, счастливы приемлют
Тебя и сладость гласа твого внемлют.
Черных потом же ефиоп пределы,
И плодоносный Нил что наводняет,
Царство, богатством славно, славно делы,
Пользу законов твоих ощущает,
И людей разум грубый уж не блудит
В грязи, но к небу смелый лет свой нудит.
Познал свою тьму и твою вдруг славу
Вавилон, видев тя, широкостенный;
И кои всяку презрели державу,
Твоей склонили выю, усмиренны,
Дикие скифы и фраки суровы,
Дав твоей власти в себе знаки новы.
Трудах по долгих стопы утвердила,
Седмью введена друзьями твоими
В греках счастливых, и вдруг взросла сила,
Взросло их имя. Наставленный ими
Народ, владетель мира, дал суд труден:
Тобой иль действом рук был больше чуден.
Едва их праздность, невежства мати
И злочинств всяких, от тя отлучила,
Власть уж их тверда не могла стояти,
Презренна варвар от севера сила
Западный прежде, потом же востока
Престол низвергла в мгновение ока.
Была та гибель нашего причина
Счастья; десница врачей щедра дала
Покров, под коим бежаща богина
Нашла отраду и уж воссияла
Европе целой луч нового света;
Врачей не умрет имя в вечны лета.
Мудрость обильна, свиту многолюдну
Уж безопасна из царства в другое
Водя с собою, видели мы чудну
Премену: немо суеверство злое
Пало, и знаем служить царю славы
Сердцем смиренным и чистыми нравы.
На судах правда прогнала наветы
Ябеды черной; в войну идем стройны;
Храбростью ищем, искусством, советы
Венцы с Победы рук принять достойны;
Медные всходят в руках наших стены,
И огнь различны чувствует премены.
Зевсовы наших не чуднее руки;
Пылаем с громом молния жестока,
Трясем, рвем землю, и бурю и звуки
Страшны наводим в мгновение ока.
Ветры, пространных морь воды ужасны
Правим и топчем, дерзки, безопасны.
Бездны ужасны вод преплыв, доходим
Мир, отделенный от век бесконечных.
В воздух, в светила, на край неба всходим,
И путь и силу числим скоротечных
Телес, луч солнца делим в цветны части;
Чувствует тварь вся силу нашей власти.
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
