О законах мироздания
Глава 18. Время и тайны его строения.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Время – это самостоятельная высокоорганизованная Суть, которая способствуя развитию всего, развивается и сама. Её совершенствование зависит от развития и прогресса той материи, которую она движет в своих границах – чем совершеннее становится эта материя, тем совершеннее делается и Суть времени.
«Это есть понятие абсолютного формирования (на земном плане развития и Иерархии человеческих индивидов), так как оно входит в управляющую структурную комбинацию, осуществляя динамику механизма любого движения, а, как правило, если есть движение, то существует и развитие».
Каждому Уровню Божественной Иерархии соответствует своё время, то есть идентичный Уровень Иерархии времени. И на каждом Уровне любой Иерархии время остаётся в «номинации управления и стоит выше того, чьё движение оно осуществляет», поэтому у него в подчинении находятся все нижестоящие Системы, материи и Иерархии.
Иерархия времени обладает огромными возможностями. Единицам времени присущи различные степени развития, они упорядочены Высшими и систематизированы. Время, как и всё прочее, способно развиваться и поэтому обладает длительностью течения процессов, протяжённостью и пространственными параметрами. Его структура не линейна, а объёмна, и оно способно разворачиваться сразу во множестве направлений, так что его потенциальная мощь переходит во множество кинетических движений.
Единицы времени в пределах одного плана и в пределах всей Иерархии располагаются в строгом порядке, согласно своей значимости. У каждого Уровня эти порядковые расположения – свои, как и своё время, так как оно определяет тип развития матери данного порядка Иерархии и расположение в общей системе.
«Осуществляя такую концепцию построения, ВременнЫе Сути зависимы между собой по периодичности и образуют модификационную систему Абсолюта времени, что выражает полную Иерархию времени».
Любой вышестоящий Уровень базируется в своём развитии на нижестоящем и обойтись без него не может. Поэтому данная цепочка зависимостей тянется по Иерархической лестнице времени сверху вниз и наоборот, так как низы сами по себе без верхнего Управления не способны к развитию, а Верхи не способны без опоры на низы.
«Но начально образованная Суть Времени уже являет в своей первооснове абсолютное формирование, как и любая другая Суть. Величина времени – потенциальна и бесконечно вмещаема, то есть обхват времени беспределен, но с определённым порядковым соотношением степенного коэффициента прогрессий».
Каждый конкретный мир находится под влиянием Сути Времени соответствующей мощности, что определяет предельные границы для данного вида материи, или энергии.
«Поэтому потенциальный композит времени и его развитие в зависимой степени соотносятся с управляемыми частными порядками, руководимыми Сутью Времени».
«Иерархия времени объединяет и обособляет все мини-композиты временнЫх номинаций, которые, по сути своей, являются качественной основой для общецелостной постройки Иерархической коалиции времени как Абсолюта».
Качество БОльшего всегда зависит от качества слагающих его частностей.
Время – единственная конструктивная величина бесконечного протяжения, «и оно вмещает в собственную фактуру построения то, чем оно управляет» (это может быть Суть, событийная форма программ и многое другое).
«Отсюда и аспект бесконечности существования мира, Иерархических Коалиций и прочего. Но, однако, только время управляет их событийностью и динамикой, а, следовательно, если у Сути изъять Иерархию Времени, она остановится в развитии и будет недвижимо и инертно существовать, даже не имея настоящего времени, ибо оно динамично активизирует всё, что в нём находится».
В мироздании имеются и неподвижные конструкции, у которых время отсутствует. Эти искусственные конструкции требуются для деятельности и развития Сутей (как техника для человека), но время не входит в программу их существования, а значит, они не прогрессируют.
Данный порядок построения времени говорит о существовании ещё более Высоких Сутей, которые занимаются организацией времени и увязыванием его с программой всего сущего. То есть имеются в мироздании ещё более Высокие планы, чем те, которые охватывают наш Абсолют. И они руководят им.
«Иерархия времени представляет собой обособленную ветвь развития Сутевых индивидуальных прогрессий, которые объединяют в себе (причём в одной Сути может находиться огромное число потенциалов совершенно других конструкций) любые другие индивидуумы. Данная Суть Времени даёт своим подчинённым Сутям определённую направленность развития, предоставляя этим им движущую силу, благодаря которой всё имеет динамику активности, а, следовательно, прогресс».
Иерархия времени со всем количеством Сутей входит в состав самого Высшего Управленческого аппарата, стоящего над всем существующим и «является основанием любого движения». Динамика движения создаётся за счёт наложения потенциальной основы данного закона на вектор распределительности времени, так как время по-разному распространяется на существующие фактуры, объемы, миры. В самой же Иерархии распределение Сутей времени по Уровням происходит «по векторному отличию Сутей».
«Вектор есть направленность Сути Времени, что определяется её качественным составом (но не теми качествованиями, из которых строятся прогрессии Сутей, предназначенных для конкретного объёма физических либо энергетических тел) – своеобразным композитом данной структуры».
«Данная Суть Времени содержит в себе и движет определённым мировым Объёмом со всем его содержимым, причём, у содержимого временнЫе характеристики иногда не совпадают со временем данного общего мирового Объёма, так как являются принадлежностью другой Сути Времени с отличной системой направленности. Поэтому такие формы будут иметь свою направленность и скорость развития, и свои пространственные габариты.
«Иерархия времени управляет движением множественного числа мировых Объёмов. На некоторые Объёмы мира или Сути может быть наложено сразу несколько векторов времени, так как Суть содержит в себе большое количество составляющих, которые являют собой собственную векторную направленность, то есть, подчинены другому состоянию времени».
«Иерархия времени являет собой единую движущую силу, которая разворачивает события и сворачивает их обратно. Всё, что есть в мировом Объёме, можно назвать событиями. А это – частные формы существования, которые составляют одну единую общность проявления жизнемирового континуума».
«Частные формы воплощают в себя Сутей, которые являют события в той либо иной структуре построения. Следовательно, события есть реальная основа движения любой прогрессии мира, то есть время даёт движение событиям, разворачивает их и даёт возможность существовать относительно выбранного пути каждого индивидуума. Поэтому фактура построения активной динамики мира имеет следующую форму движения: время – события – прогресс частных форм – рост мирового континуума».
Иерархия времени использует при определении положения личностных индивидуумов времени систему порядковых распределений, которая позволяет выяснить – к какому Уровню относится та или иная Суть Времени. Распределяемые Сути имеют разные основы своего построения, поэтому участвуя в процессах, они придают форме движения индивидуальность и задают ей целенаправленность.
При этом исключается возможность повторного движения к одной и той же цели с тем же коэффициентом мощности. Особенность построения индивидуальности Сутей Времени в том, что они не способны по своей природе построения анализировать прошедшие действия.
«Данная система индивидуального фактора предназначена только для конкретного Объёма мира, исключающего в себе две одинаковые формы композитивного состояния».
Цель отсутствия повторов – добиться накопления как можно большего числа сочетаний энергооснов в каждом индивидууме и, тем самым, увеличить разнообразие набираемых качеств, которые «необходимы для расширения пределов формирования мира и существования его на основе новообразованных качествований». А они в своих индивидуальных выражениях создают базу для сверхмощных обособленных конструктивных построений.
Конструкция Иерархии времени обладает собственными особенностями существования, своими способами приспособления и индивидуальной фактурой всех построений по сравнению с другими формами «структуры Управленческого персонала Иерархии данного общемирового континуума». Кроме того, Иерархия времени наделена сверхспособностью – управлять движением в любых мировых порядках одновременно.
Иерархия времени содержит в себе Сутей времени, систематизированных на её Уровнях, в соответствии с их качественным содержанием композита, «который ни в коей мере не может быть сопоставим с композитами Сутей, имеющих возможность вселения в тела».
«Суть Времени, находящаяся на вершине Иерархии – абсолютна и управляет всеми мировыми континуумами, которые соответствуют её положению, либо их Уровень меньше. Но она может и плавно уходить в управленческую концептуальную форму мировых Объёмов гораздо большей мощности, чем Суть данной временной Единицы».
Каждая Суть Времени характеризуется только настоящими качествами в своей энергооснове, а не прошлыми. «Именно относительно их Сути Времени определяют свою направленность, возможности воздействия и зависимость от планомерного состава имеющихся качествований общего композита Иерархии времени», то есть определяется потребность в будущем прогрессировании до состояния Абсолюта времени.
Суть Времени, пребывая на Уровне, всегда зависима от Высших инстанций, управляющих её развитием, так как сама она никогда не может определить, каких именно энергий ей не хватает. Управляющие инстанции времени направляют частную Суть к приобретению тех качественных энергий и прогрессий, которые необходимы ей для достижения фактуры абсолютного содержания.
«Потенциальное совершенство частных Сутевых форм времени зависит от направленности общего Фактора развития Абсолюта времени». Свобода выбора предоставляется Сутям Времени только относительно этого Абсолюта (в отличие от Иерархии Бога, где Сути могут выбирать – развиваться ли им в направлении Бога или Дьявола). «Отсюда – общность идейного превосходства времени и единоцелостность существующего мирового континуума, которым оно движет и управляет».
Лукоморья больше нет, от дубов простыл и след.
Дуб годится на паркет, — так ведь нет:
Выходили из избы здоровенные жлобы,
Порубили те дубы на гробы.
Распрекрасно жить в домах на куриных на ногах,
Но явился всем на страх вертопрах!
Добрый молодец он был, ратный подвиг совершил —
Бабку-ведьму подпоил, дом спалил!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Здесь и вправду ходит кот, как направо — так поет,
Как налево — так загнет анекдот,
Но ученый сукин сын — цепь златую снес в торгсин,
И на выручку один — в магазин.
Как-то раз за божий дар получил он гонорар:
В Лукоморье перегар — на гектар.
Но хватил его удар. Чтоб избегнуть божьих кар,
Кот диктует про татар мемуар.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Тридцать три богатыря порешили, что зазря
Берегли они царя и моря.
Каждый взял себе надел, кур завел и там сидел
Охраняя свой удел не у дел.
Ободрав зеленый дуб, дядька ихний сделал сруб,
С окружающими туп стал и груб.
И ругался день-деньской бывший дядька их морской,
Хоть имел участок свой под Москвой.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
А русалка — вот дела! — честь недолго берегла
И однажды, как смогла, родила.
Тридцать три же мужика — не желают знать сынка:
Пусть считается пока сын полка.
Как-то раз один колдун - врун, болтун и хохотун, —
Предложил ей, как знаток бабских струн:
Мол, русалка, все пойму и с дитем тебя возьму.
И пошла она к нему, как в тюрьму.
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Бородатый Черномор, лукоморский первый вор —
Он давно Людмилу спер, ох, хитер!
Ловко пользуется, тать тем, что может он летать:
Зазеваешься — он хвать — и тикать!
А коверный самолет сдан в музей в запрошлый год —
Любознательный народ так и прет!
И без опаски старый хрыч баб ворует, хнычь не хнычь.
Ох, скорей ему накличь паралич!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
Нету мочи, нету сил, — Леший как-то недопил,
Лешачиху свою бил и вопил:
– Дай рубля, прибью а то, я добытчик али кто?!
А не дашь — тогда пропью долото!
– Я ли ягод не носил? — снова Леший голосил.
– А коры по сколько кил приносил?
Надрывался издаля, все твоей забавы для,
Ты ж жалеешь мне рубля, ах ты тля!
Ты уймись, уймись, тоска
У меня в груди!
Это только присказка —
Сказка впереди.
И невиданных зверей, дичи всякой — нету ей.
Понаехало за ней егерей.
Так что, значит, не секрет: Лукоморья больше нет.
Все, о чем писал поэт, — это бред.
Ну-ка, расступись, тоска,
Душу мне не рань.
Раз уж это присказка —
Значит, дело дрянь.
1966
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
