О законах мироздания
Глава 26. Многомерная конструкция человека. Формирование физического тела и энерготел ребенка до его рождения.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом.
«Триединая основа человека есть синтез обособленной формы его физического тела плюс энергетический состав тел, управление над которыми держит третья квинтэссенционная составляющая – душа человека».
«Интегрирование этих основ даёт сплочённую динамическую среду для активизации и функционирования единой обособленной формы человеческого существа, для которого добывание качественных основ и накопление в матричном объёме есть основная функция целенаправленного развития».
Триединство в человеке – это объединение трёх частей: абсолюта – души и двух подоснов: физического (отрицательного) и энергетического (положительного). Две последние номинации противоположны по своему строению, и все те процессы, что в них развиваются, противоположны. При этом все превращения, которые происходят в телах, так увязаны между собой, что ведут к образованию требуемого режима работы.
Третий элемент – Душа является Управляющим для двух противоположностей. Душа образует дополнительную Иерархию построений внутри себя на основе существующих положительной и отрицательной частей. Из них в ходе эволюции происходит переход энергий в Управленческую часть, за счёт чего она растёт. УвелИченное Управление требует дальнейшего развития обеих нижестоящих частей. Таким образом происходит взаимный рост.
В человеке существуют три основные Иерархии:
1. Иерархия Души;
2. Иерархия энергетических (тонких тел);
3. Иерархия органов в физическом теле.
Именно такая основа существования конструкции человека являет главную функцию его предназначения на Земле.
Триединство в человеке зависит от развития, в первую очередь, от Управленческой структуры или объёмов Высшего порядка, которые «существуют в начальной и конечной стадиях развития».
«Триединая основа человека имеется в каждой клетке и в каждой молекуле. И их развитие состоит в зависимой распределительной Иерархии различных положений и порядков, то есть существует такая зависимость Иерархии».
Человек представляет собой единое целое как некоторый Объём, поэтому каждая даже самая мельчайшая его часть, является частным составляющим этого целого и содержит триединство. Развитие любой частности зависит от распределительной Иерархии, программирующей количественное и качественное развитие каждой из них, и увязывающей множество частностей в единое целое с единым ритмом работы.
«Исходя из того, что любая триединая основа есть Абсолют, а Абсолют есть Иерархия и так далее, то подобное построение продолжается бесконечно».
«Суть данной зависимой концептуальности состоит в том, что триединство есть минимальная первооснова для любого развития, построения и прогрессирования». Основополагающим для триединства является Иерархия со своей системой распределений по Уровням и последовательности развития. Любая конечная форма развития представляет собой «триединую основу для нового» развития.
«Данная основа располагается в собственном Иерархическом распределении на соответствующем уровне. И любое триединство – это начало нового прогрессирующего этапа».
«В человеке каждая законченная обособленная номинация являет собой триединую основу, то есть любой орган системы, выполняющий одну функцию
(скелет, ткани и прочее) составляют триединство на определённом уровне собственных Иерархических систем».
Подобный порядок образует конфигурацию органов, работающих в одном режиме с общим режимом всего тела для получения определённых качественных накоплений.
«Триединство в человеке потенциально абсолютизировано и подчинено закону абсолютных прогрессий», механизм которых внедряется в Иерархическую конструкцию тел человека и разворачивает процессы в них под действием запрограммированных установок.
Иерархия в человеке распределяет «многопотенциальные активаторы», то есть органы в соответствии с уровнем развития: самые низкие внизу и так далее вверх, где располагаются высокие по своей организации органы. Каждый орган, как частное образование, имеет собственную Иерархию.
Энергетические тела, помимо общей Иерархии, объединяющей их структуры, тоже обладают собственными Иерархиями, и все они заданным образом соотносятся друг с другом.
«По сути своей, закон заключает в себе общую форму бесконечности, так как триединство есть бесконечное вечное образование трёх разнопотенциальных основ, являющих собой Абсолют, как в частной форме, так и в едином существовании».
И человек не заканчивает своё развитие на Земле, а, переходя в более высокие планы бытия, продолжает дальнейшее совершенствование на Уровнях Иерархии Бога. Бесконечность прогрессирования становится возможной благодаря триединой основе души.
Триединство как Абсолют находится вне временнЫх границ, так как при бесконечном эволюционировании исчезают единицы времени.
Закон объединяет процессы многомерности, распространяя своё влияние в трёх различных направлениях.
Цель закона – достижение множества самых разнообразных преобразований души при переходе её в область многомерного существования, достижение новых обособленных конфигураций в собственном строении, чтобы добиться создания и сохранения неповторимой индивидуальной личности.
Скоро, скоро будет теплынь,
долголядые май-июнь.
Дотяни до них, доволынь.
Постучи по дереву, сплюнь.
Зренью зябкому Бог подаст
на развод золотой пятак,
густо-синим зальёт Белфаст.
Это странно, но это так.
2
Бенджамину Маркизу-Гилмору
Неподалёку от казармы
живёшь в тиши.
Ты спишь, и сны твои позорны
и хороши.
Ты нанят как бы гувернёром,
и час спустя
ужо возьмёт тебя измором
как бы дитя.
А ну вставай, учёный немец,
мосье француз.
Чуть свет и окне — готов младенец
мотать на ус.
И это лучше, чем прогулка
ненастным днём.
Поправим плед, прочистим горло,
читать начнём.
Сама достоинства наука
у Маршака
про деда глупого и внука,
про ишака —
как перевод восточной байки.
Ах, Бенджамин,
то Пушкин молвил без утайки:
живи один.
Но что поделать, если в доме
один Маршак.
И твой учитель, между нами,
да-да, дружок...
Такое слово есть «фиаско».
Скажи, смешно?
И хоть Белфаст, хоть штат Небраска,
а толку что?
Как будто вещь осталась с лета
лежать в саду,
и в небесах всё меньше света
и дней в году.
3. Баллимакода
За счастливый побег! — ничего себе тост.
Так подмигивай, скалься, глотай, одурев не
от виски с прицепом и джина внахлёст,
четверть века встречая в ирландской деревне.
За бильярдную удаль крестьянских пиров!
И контуженый шар выползает на пузе
в электрическом треске соседних шаров,
и улов разноцветный качается в лузе.
А в крови «Джонни Уокер» качает права.
Полыхает огнём то, что зыбилось жижей.
И клонится к соседней твоя голова
промежуточной масти — не чёрной, не рыжей.
Дочь трактирщика — это же чёрт побери.
И блестящий бретёр каждой бочке затычка.
Это как из любимейших книг попурри.
Дочь трактирщика, мало сказать — католичка.
За бумажное сердце на том гарпуне
над камином в каре полированных лавок!
Но сползает, скользит в пустоту по спине,
повисает рука, потерявшая навык.
Вольный фермер бубнит про навоз и отёл.
И, с поклоном к нему и другим выпивохам,
поднимается в общем-то где-то бретёр
и к ночлегу неблизкому тащится пёхом.
1992
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
