Сейчас пошла у нас такая тенденция верить в Бога. Это стало теперь очень модно. Много в этом стало показухи. Как отличить верующего человека от не верующего? Вот вопрос. Как мне кажется все лежит на поверхности. Все на самом деле просто. Смотришь на этих священников-попов и понимаешь прекрасно, что не верят они в Бога, ни в черта, ведут они жизнь праздную. Значит такова их вера в Бога. Ходят они с кадилом в руках, носят кресты которые больше похожи на дорогие украшения, материально обеспечены и живут на широкую ногу. Сама вера в Бога предусматривает отказ для священника от материальных ценностей и от того чтобы захапать побольше. Смотрю на наших чиновников, стоят они в церкви со свечой, делают вид что молятся, на этом чиновнике клеймо ставить негде , настолько он мерзкий и продажный насквозь человек. Если ты чиновник и веришь в Бога, тогда иди помогай людям , а не хапай миллионы, не расхищай народную казну. Или видишь человека на улице или в транспорте, он начинает креститься. Зачем он это делает? Если он верит в Бога, значит не надо крестится напоказ, чтобы все это видели. Вера в Бога должна быть в самом сердце, внутри тебя, в твоей душе. Я этого не понимаю.
Люди которые верят в Бога, все они помогают людям, исцеляют людей. Они были святыми, мучениками, пророками, блаженными. Пример. У нас работает в НИИЭФА математик уже много лет. Все это время сколько я его знаю он был скромным, равнодушным к материальным ценностям, вел всегда такой образ жизни. Ему в свое время предлагали новую квартиру, даже один раз его коллеги купили ему новый костюм, но он отказался от всего. Не знаю верит он в Бога, но вот реальный пример из жизни как человек должен жить, и каким должен быть настоящий священнослужитель. Не носить дорогие кресты напоказ, а носить крест обычный, потому что крест это не украшение. Не хапать, не стремиться к материальным благам. Верить в Бога не на показ, а в своем сердце. Вот это я называю верующим человеком, который верит в Бога. Люди которые делают все наоборот, на показ, они не верят в Бога, а скорее отрицают его существование.
С полной жизнью налью стакан,
приберу со стола к рукам,
как живой, подойду к окну
и такую вот речь толкну:
Десять лет проливных ночей,
понадкусанных калачей,
недоеденных бланманже:
извиняюсь, но я уже.
Я запомнил призывный жест,
но не помню, какой проезд,
переулок, тупик, проспект,
шторы тонкие на просвет,
утро раннее, птичий грай.
Ну, не рай. Но почти что рай.
Вот я выразил, что хотел.
Десять лет своих просвистел.
Набралось на один куплет.
А подумаешь — десять лет.
Замыкая порочный круг,
я часами смотрю на крюк
и ему говорю, крюку:
"Ты чего? я еще в соку”.
Небоскребам, мостам поклон.
Вы сначала, а я потом.
Я обломок страны, совок.
Я в послании. Как плевок.
Я был послан через плечо
граду, миру, кому еще?
Понимает моя твоя.
Но поймет ли твоя моя?
Как в лицо с тополей мело,
как спалось мне малым-мало.
Как назад десять лет тому —
граду, миру, еще кому? —
про себя сочинил стишок —
и чужую тахту прожег.
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.