Жизнь любого человека,включая бомжа,ценнее" Библии","Корана" или "Дхаммапады".(Окон.)
И если мы говорим о бесценности любой, подчеркиваю,любой человеческой жизни,то не могу не коснуться также и темы всеобщего и безусловного запрета смертной казни,который введен в странах Совета Европы.
По моему глубокому и твердому убеждению, данный запрет в высочайшей степени лицемерен и бесчеловечен.Ибо безусловно сохранять жизнь исполнителям,а главное- организаторам террористических актов(особенно учитывая,что большинство исполнителей,как правило, погибает), наподобие тех,что были осуществлены в Москве на Дубровке, в Нью-Йорке 11 сентября 2001г., в осетинском Беслане, в Мадриде или Лондоне,или серийным убийцам-маньякам, вроде Чикатило,значит глумиться над их жертвами,означает,что государство и сам Совет Европы де-факто поощряют и становятся соучастниками массовых убийств,которые совершили или совершат указанный вид преступников.
Хочу быть правильно понятым.Сколько себя помню,меня всегда возмущало,что за ряд тяжких преступлений,не связанных с убийством человека, как-то: шпионаж в пользу иностранного государства,хищение или взяточничество в особо крупных размерах, советское государство в прошлом или,к примеру, КНР сейчас,карало и карает преступников смертной казнью.
Но совсем другое дело,когда речь идет о преднамеренном,умышленном убийстве других людей,причем не женой мужа,который довел ее до отчаяния своими издевательствами(при этом я вовсе не оправдываю жену и она должна безусловно понести определенную ответственность),а грабителем, отправившем на тот свет всю семью,включая детей,или так называемом "боевике",перерезавшего горло нескольким плененным военнослужащим.Я уже не говорю,повторяю,о серийных убийцах или террористах.
Для них может существовать только единственная мера наказания,лишь одна кара - смертная казнь.Сохранять им жизнь значит профанировать принцип гуманизма,и никто и никогда не переубедит меня в обратном. Никакая псевдо-гуманистическая демагогия не поколеблет мою позицию.Если государство действительно уважает жизнь своих граждан и вообще людей и относится к ней,как к сверх-ценности,оно не может сохранить жизнь тем,кто ее умышленно прерывает.
Кстати,хотя США по ряду пунктов плохой пример для подражания,но именно по данному вопросу с них надо брать пример:20 лет тому назад Конституционный суд вновь восстановил смертную казнь и она в настоящее время применяется в 38 из 50 штатов Федерации.
Конечно,конкретные обстоятельства убийства бывают разными и они должны безусловно учитываться , точно так же,как должен быть разработан и функционировать эффективный механизм,предохраняющий от судебных ошибок.
Целиком и полностью с Вами согласен.Я гражданин Израйля и России. Ибесчисленнын приговоры убийцам и отморозкам, с сохранением жизни. Меня возмущает.В библии сказано: око за око.
В израйле также отменена смертная казнь. Но по возможности террориста стараются прикончить до суда. Не гуманно, а что делать, когда этот борец за свободу убивает детей?
"В израйле также отменена смертная казнь. Но по возможности террориста стараются прикончить до суда" - мило. Причем стараются делать это в массовых масштабах (т. е. вместе с детьми, стариками, собаками и кошками) и на территории господина террориста, как это было в январе в Газе.
Тут есть одна малость:он действительно должен быть террористом...А тогда могут возникнуть вопросы...Этот с автоматом - явный террорист,а другой - без автомата...И свидетелей нету,что он стрелял...
Товарищ, а отчего вы отвечаете на комменты не здесь, а как-то исподтишка, в почту? Осторожничаете?.. Понимаю, времена сейчас на дворе непростые, но как-то некрасиво получается: казнить без суда - исподтишка, оппоненту отвечать - чтоб никто не услышал... Если вы сообщаете мне, что я сподвижник господина Проханова, то будьте добры делать это открыто.
Цитирую ваш ответ здесь: "Слушатё Марко! Вы сами то верите тому что выдаёте.Прежде чем войти в Газу, Израийль обстреливали в теченнии долгих месяцев. Вы господин, сподвижник Проханова, лишаете Израйль даже на оборону, на защиту. Приведите пример, когда государство бесконечно терпит обстрелы? И почему, друг Проханова, мы должны терпеть? Не уважающий Вас".
Отвечаю традиционно, вопросом на вопрос: это не вы ли тут пели соловьем: "Serjan. Вы пишите о неновисти между евреями и
арабами. Евреи особой любви к арабам не испытывают, но неновисти как таковой нет, к арабам. Почитайте рассказы Розы из Ашкелона. Мы евреи миролюбивая нация. И пропоганда неновисти В израйле запрещена, против любого народа, в том числе и к арабам. Всё это навет". Вместо того чтобы решить проблему в корне и устранить ее причину, ваше миролюбивое государство стремится только отгородиться от нее, чем подставляет собственных граждан по полной программе, а после вопит о каких-то террористах и пускает в ход танки. Израиль - фашистское государство, в котором если еще и не строят газовые камеры, то черепа уже обмеряют. И мораль такая же двойная: в "израйле" казнь отменена, но прикончить по возможности стараются до суда. Блестяще, товарищ!
Всё что сейчас написали- откровенная антисемитская ложь. Вы ещё приведите "протоколы сионистких мудрецов".Я диву даюсь, как в человеке сочетаются: талант и ненависть.Вы извините были в Израйле? Где здесь фашисты? Если есть, то это шпана приехавшая по подложным документам и рисующая антисемитские лозунги. Я точно знаю: спорить с антисемитом всё равно что с лающем псом. Газывые камеры у нас не строят.А вот В России фашистовнемерено.Я в России бываю и знаю. Это в России убивают чернокожих, нападают на азиатов. Пишут антисемитские надписи на синогогах.В Израёле подлинная свобода религий, правдолюбец вы этакий. В Израйле христианин может спокойно носить крест, попробывал бы я идти по городу Москве с Моген-Давидом на груди. Не рискну. Можете думать что хотите.Вы Марко- откровенный антисемит, не рассказывайте что у вас есть друзья евреи. Больше я вам отвечать не буду.
Естественно, не будете. Потому что вам нечем мне ответить, кроме как оскорблениями и обвинениями в аентисемитизме. В последнем меня уже обвиняли, и не раз - это свойственно отдельным недостойным представителям вашего народа, когда у них не хватает аргументов (мне еще и подленькую провокацию устроили исподтишка, ага). С могендовидом на груди в Москве спокойно ходит половина Марьиной Рощи, товарищ. Вы просто больны нацизмом, однако это закономерный этап, товарищ, он проходит. Только вы уж впредь сами себе не противоречьте: а то вы тут поете о славной израильской демократии, а потом выясняется, что ваши приговоры до суда исполняются, ага. А в целом все шито-крыто, славно и кошерно :)
Только отвечать вам все же придется.
И опять вы мне отвечаете втихушку. В Шаббат это выглядит как-то уж совсем некрасиво. Цитирую вас же:
"Приципился, яко клещ. Исполняются в самом крайнем случае. Когда террорист на бульдозере давид авто и сидящих в них людей. Концлагерей в Израёле нет. Рассказать Вам сокол мой ясный о лагерях в СССР.? О сегодняшней сводки о ксенофобии в России, где Москва на первом месте.О убитой Политковской, О правозащитнице В Чечне.Это ли не фашизм? Ине смей страну Которая героически отбивается от всякой швали- Фашистким называть. Советские антисемиты самые лучщие антисемиты в мире!!!"
А та колючая проволока, которой ваша "героическая страна" огородила целый народ, это не есть концлагерь? И что-то как-то вы, товарищ, быстро на "ты" перешли, амикошонством отдает, некрасиво это :) Надписи на синагогах, положим, старательно выводят во всем мире, а не только в России, но мы сейчас вроде как об Израиле говорим, да? Да и не о евреях (это к вопросу об антисемитизме), а о том, что сионистское государство - фашистское по определению. Уж если на то пошло, в России у араба больше шансов стать человеком, нежели в Израиле, где все только для белых и кошерных, нет?
(с) Роман Койцфман:
"Значит .. в антисемитизме Вас уж обвиняли, значит я не первый.Птицу по
полёту видно"
А то! Эта птица была моим генеральненьким директором на сайте Jewish.ru и так трепетала при этом, что обвинение в антисемитизме передала через третьих лиц, убоявшись личной встречи (видно, думала, что я ей учиню погром).
Как же любят т-щи миролюбивые евреи, всё что ни попадя объявлять антисемитизмом. Наступили еврею на ногу в метро - явный антисемитизм, политика государства, не меньше! Где товарисч милиционер? Меня ущемили по национальному признаку!
Наступили таджику или армянину - бывает, извините.
Кефалыч, я уже это писал на одном сайте. Приведу это практически целиком... Если есть желание закидывать камнями да на здоровье
...У каждого еврея отношение к своему народу разное, как и у любого другого человека. Единственное, что можно провести параллелель межу евреями и русскими. От высокомерного самовозвеличивания и темы избранности и особого пути до самоуничижения, стыда за свои корни вплоть до отрицания своей национальности еврейского юдофобства или русской русофобии. Опять же первая категория чуть что начинает обвинять всех остальных в антисимитизме и русофобии и винить всех и вся в своих бедах. Очень сложно представить себе голландца или шведа так бдительно следящего за "красотой" отношения к своему народу.Как то спокойных евреев и русских не так много почему то осталось. И у тех и у других клины. Боль и пронзительность с которой говорят евреи об истории своего народа присуща опять же всем другим народам, когда они говорят о своей истории. История туанна, но боль ясна(Мачадо) Просто евреи ассимилировавшись в тысячах культур делают это наиболее многопланово. У Вуди Аллена - это стыд и смущение от того что он еврей. У Спилберга непонятная возвеличенная гордость напрочь оторванного от своих истоков человека. Израильтянину смотреть Мюнхен, так же как русскому Евгений Онегин в исполнении Фелпса. С другой стороны все благодарны что тема поднята. Хотя и тот и другой фильм чушь собачья. Для Бродского еврейство не более чем вселенская данность языкового парадокса. Это еще одна некая протестная единица его мировоззрения. Он не хрена об этом не знал и это настолько отчетливо видно особенно из частоты его рождественской тематики. Это как Есенин будучи православным христианином и испытывая боль за русский народ, начал бы с утра до вечера славить ни с того ни с сего царей иудейских. Для него Бродского еврейство просто смутное признание своих корней, что присуще нормальному образованному человеку. И этим он мне на самом деле дорог. Я такой же - я называю себя петербургским евреем так же как и он и это такое странное достаточно наивное мироощущение. Наивное и своим невежеством и гордыней. Но без трагического пафоса избранности и тысячелетней мать его скорби. Меня раздражают п....болы которые сидят на своих жопах где нибудь в Беершеве и никогда не были даже в районе тулькарема но они страдают и бьются за частоту и аккуратность упоминания своего народа другими. Таких полно на всех сайтах. Они чуть что брызжут слюной и всем тычют. Антисемит как Вы смеете! Это уже всех зае..ло! Меня больше всех. Почему то при обстрелах под Набатией или забрасываниями патрулей камнями в Гуш-Катифе когда я со своим взводом лежал в дерьме и меня трясло от страха и адреналина - я их чегой то не видел с флагами евреи вперед! Они обычно жопы у телевизора греют и а с другой стороны есть интелегенствующие мудаки, для которых источник информации тот же телевизор, но им бля надо высказаться по любому вопросу. которые чуть что обвиняют евреев в расизме по отношению к трагическоу и благородному народу-терпимцу арабам. И величают евреев фашистами. меня раздражают и те и другие. Я переписку двух таких мудаков недавно наблюдал на одном сайте с соплями и поношениями...Когда мне говорят еврейская морда я просто тупо бью по роже. Не более - в моих стихах нет рефлекссии и излишнего трагизма. Я не зациклен на вековой скорби и теме что нас все должны обожать...А кто не обожает - антисемиты.))) Нас не обязаны любить. Мне насрать))
Я не собираюсь, Смехач, ни разбрасывать камни, не собирать их, не мазать малом асфальт, ни растекаться по нему мозгами. Эти процедуры за нас тысячи раз проделали древние.
Каждому нормальному человеку давно всё ясно. Хотя желающих проделать энти финты в 1001-й раз, не убавляеццо. А будет только прибавляццо. Население-то земшара растет, половая зрелость наступает раньше социальной (иногда навсегда раньше), гармоны бурлят...
Глобпьно так оно и есть. Остальное нюансы. Этому миру не хватает того здорового безразличия которое я увидел в вашем посте. А оно иногда ой как нужна. Для меня толерантность собственно в нем и заключается как это не пародоксально. Живи и не ...би мозги другим.
И олень станет Буддой... Со временем, которого нет (С. Шакьямуни)
Будда Шакьямуни.
Сидхартха Гаутама Шакьямуни (Будда - это должность).
Вот оно что?)) А я всегда искренне считал, что Будда - это призвание))) Хотя в сущности Будда - это все что угодно несуетливое)))
призвание - это рыбарь или плотник. а назначение - это будда. а если тебя кто-то назначил, значит ты на ДОЛЖности. все оч. просто
Таких, как вы, товарищ, корежит от горькой правды, и вы превращаетесь в детишек, отбивающихся дешевыми лозунгами и оскорблениями. А то, что в вашей стране неевреи считаются людьми второго сорта, вы стараетесь не замечать. Если у вас там такой рай и благоденствие, что ж на вас добрые люди систематически на бульдозерах-то кидаютца?
Неевреи НЕ считаются в Израиле людьми 2 сорта, Валера. У меня муж - абсолютно никакой не еврей, только что провела среди него опрос, дискриминации он никакой не ощущает. Мне неприятно читать о том, что мое гос- во - фашистское.Все зависит, Валера, от того, на какой стороне Вы находитесь, у меня много коллег - арабов, брат мой работает с арабами, арабы живут в моем доме - у меня со всеми НОРМАЛЬНЫЕ ДРУЖЕСКИЕ отношения. В моем Доме престарелых физиотерапевт, нянечки, второй соц. работник - арабы , поверьте, что когда нас обстреливали, мы все вместе одинаково прятались, ведь ракета не разбирает - куда ей лететь...
И много в Израиле неевреев, особенно арабов, занимают руководящие должности, м? А вот люди, прожившие в Израиле по 8-10 лет и отслужившие в ЦАХАЛ, с радостным возбуждением рассказывали мне о том, как они с пристрастием измывались над палестинцами на КПП: это типа развлечение у них такое было. Если Израиль официально позиционирует себя как "Еврейское Государство Израиль" (официальное наименование), то это уже является прямым указанием на то, что "цветовая дифференциация штанов" имеет место быть (много ли Вы можете привести в пример аналогичных официальных названий государств?). За шестьдесят лет официального существования Израиля в терактах и разного рода войнах погибли тысячи израильских же граждан, а конфликт с арабским окружением только усиливается. Беднягу Шарона даже прокляли, когда он посмел вывести армию и поселенцев из Газы.
Я считаю, что ни одному нормальному человеку не нужна война - все равно какой он национальности. Я работала с человеком арабской национальности, который служил в израильской армии и которому эта самая армия оплатила учебу в университете. У него прекрасный статус, великолепная зарплата, все его братья и сестры получили прекрасное израильское образование, он строит карьеру, о каких конфликтах с ним может идти речь????
Мой брат работает врачом на севере страны. Большинство врачей в его больнице - арабы, равно, как и соц. работники. Когда я училась в универе, то среди студентов было очень много ребят - арабов.
Мне очень и очень жаль, Валера, что, судя по всему, Вы когда - то крепко обиделись на некоторых представителей моей нации, мне бы не хотелось сейчас скатываться на диалоги и доказывать, что я - еврейка, но при этом - хороший человек. Мне кажется, что это не Ваш и не мой уровень - объяснять друг другу, что нет плохих народностей или наций, в конце концов, это здорово - что человек может выбирать себе страны, спутников, образ жизни, который ему близок.
Мне бы очень и очень не хотелось бы, чтобы на очень мной любимом сайте люди бы разбирали друг друга и доказывали друг другу, что твоя нация или твое гос - во - неправильные. Вы любите Россию, я люблю Израиль - и это нормально, Вам тоже, думаю, было бы неприятно, если бы я начала говорить Вам неприятные вещи о России.
Так что, призываю всех обсуждать литерат. достоинства и недостатки, общаться друг с другом и получать от этого наслаждение - ссор и проблем хватает в реале.
Возможно, я и обижался на кого-то, однако обижался не на евреев, а на людей. Если Вы, Роза, не в курсе, товарищ просто норовит в привычной израильской манере выставить меня антисемитом, поскольку ему не понравился мой вопрос, касающийся его же слов: "В израйле также отменена смертная казнь. Но по возможности террориста стараются прикончить до суда. Не гуманно, а что делать, когда этот борец за свободу убивает детей?" Вопрос касался сочетаемости его сладких песен о маленькой, но очень отважной демократии с тихушечными методами и расплавленным свинцом, которыми эта демократия пользуется вот уже шестьдесят лет. Вот и все. Ни об антисемитизме, ни о евреях речи изначально не шло. Кажется, за рамки обсуждения литературных достоинств текста это не вылезает. И о России Вы вольны говорить что угодно - для меня это не повод уподобляться товарищам койфманам и сходу обвинять оппонента в русофобии. Ну, а что касается методов, которыми пользуются соратники и сподвижники седовласого товарища Койфмана, от волнения не попадающего по клавиатуре, я мог бы прислать пару ссылок, в частности на однозначно нацистское и очень многолюдное сообщество "Наша правда.il", бушевавшее в ЖЖ в январе 2009-го. Или на не менее сладкие песни пропагандистов, распевавших о "друзах и черкеса, возомнивших, что настал золотой век в их истории". И покуда русскоязычный товарищ Койфман будет тут врать, всякая его ложь будет сопровождаться моими комментариями.
очень правильное и ценное наблюдение. я думаю, этот мессадж направить прямо в Гаагу, барин разбереццо
Прошу сообщить,когда барин разбереццо....
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Тихо, тихо ползи, Улитка, по склону Фудзи, Вверх, до самых высот!
Приснился раз, бог весть с какой причины,
Советнику Попову странный сон:
Поздравить он министра в именины
В приемный зал вошел без панталон;
Но, впрочем, не забыто ни единой
Регалии; отлично выбрит он;
Темляк на шпаге; всё по циркуляру —
Лишь панталон забыл надеть он пару.
2
И надо же случиться на беду,
Что он тогда лишь свой заметил иромах,
Как уж вошел. «Ну, — думает, — уйду!»
Не тут-то было! Уж давно в хоромах.
Народу тьма; стоит он на виду,
В почетном месте; множество знакомых
Его увидеть могут на пути —
«Нет, — он решил, — нет, мне нельзя уйти!
3
А вот я лучше что-нибудь придвину
И скрою тем досадный мой изъян;
Пусть верхнюю лишь видят половину,
За нижнюю ж ответит мне Иван!»
И вот бочком прокрался он к камину
И спрятался по пояс за экран.
«Эх, — думает, — недурно ведь, канальство!
Теперь пусть входит высшее начальство!»
4
Меж тем тесней всё становился круг
Особ чиновных, чающих карьеры;
Невнятный в аале раздавался звук;
И все принять свои старались меры,
Чтоб сразу быть замеченными. Вдруг
В себя втянули животы курьеры,
И экзекутор рысью через зал,
Придерживая шпагу, пробежал.
5
Вошел министр. Он видный был мужчина,
Изящных форм, с приветливым лицом,
Одет в визитку: своего, мол, чина
Не ставлю я пред публикой ребром.
Внушается гражданством дисциплина,
А не мундиром, шитым серебром,
Всё зло у нас от глупых форм избытка,
Я ж века сын — так вот на мне визитка!
6
Не ускользнул сей либеральный взгляд
И в самом сне от зоркости Попова.
Хватается, кто тонет, говорят,
За паутинку и за куст терновый.
«А что, — подумал он, — коль мой наряд
Понравится? Ведь есть же, право слово,
Свободное, простое что-то в нем!
Кто знает! Что ж! Быть может! Подождем!»
7
Министр меж тем стан изгибал приятно:
«Всех, господа, всех вас благодарю!
Прошу и впредь служить так аккуратно
Отечеству, престолу, алтарю!
Ведь мысль моя, надеюсь, вам понятна?
Я в переносном смысле говорю:
Мой идеал полнейшая свобода —
Мне цель народ — и я слуга народа!
8
Прошло у нас то время, господа, —
Могу сказать; печальное то время, —
Когда наградой пота и труда
Был произвол. Его мы свергли бремя.
Народ воскрес — но не вполне — да, да!
Ему вступить должны помочь мы в стремя,
В известном смысле сгладить все следы
И, так сказать, вручить ему бразды.
9
Искать себе не будем идеала,
Ни основных общественных начал
В Америке. Америка отстала:
В ней собственность царит и капитал.
Британия строй жизни запятнала
Законностью. А я уж доказал:
Законность есть народное стесненье,
Гнуснейшее меж всеми преступленье!
10
Нет, господа! России предстоит,
Соединив прошедшее с грядущим,
Создать, коль смею выразиться, вид,
Который называется присущим
Всем временам; и, став на свой гранит,
Имущим, так сказать, и неимущим
Открыть родник взаимного труда.
Надеюсь, вам понятно, господа?»
11
Раадался в зале шепот одобренья,
Министр поклоном легким отвечал,
И тут же, с видом, полным снисхожденья,
Он обходить обширный начал зал:
«Как вам? Что вы? Здорова ли Евгенья
Семеновна? Давно не заезжал
Я к вам, любезный Сидор Тимофеич!
Ах, здравствуйте, Ельпидифор Сергеич!»
12
Стоял в углу, плюгав и одинок,
Какой-то там коллежский регистратор.
Он и к тому, и тем не пренебрег:
Взял под руку его: «Ах, Антипатор
Васильевич! Что, как ваш кобелек?
Здоров ли он? Вы ездите в театор?
Что вы сказали? Всё болит живот?
Aх, как мне жаль! Но ничего, пройдет!»
13
Переходя налево и направо,
Свои министр так перлы расточал;
Иному он подмигивал лукаво,
На консоме другого приглашал
И ласково смотрел и величаво.
Вдруг на Попова взор его упал,
Который, скрыт экраном лишь по пояс,
Исхода ждал, немного беспокоясь.
14
«Ба! Что я вижу! Тит Евсеич здесь!
Так, так и есть! Его мы точность знаем!
Но отчего ж он виден мне не весь?
И заслонен каким-то попугаем?
Престранная выходит это смесь!
Я любопытством очень подстрекаем
Увидеть ваши ноги... Да, да, да!
Я вас прошу, пожалуйте сюда!»
15
Колеблясь меж надежды и сомненья:
Как на его посмотрят туалет, —
Попов наружу вылез. В изумленье
Министр приставил к глазу свой дорнет.
«Что это? Правда или наважденье?
Никак, на вас штанов, любезный, нет?» —
И на чертах изящно-благородных
Гнев выразил ревнитель прав народных.
16
«Что это значит? Где вы рождены?
В Шотландии? Как вам пришла охота
Там, за экраном снять с себя штаны?
Вы начитались, верно, Вальтер Скотта?
Иль классицизмом вы заражены?
И римского хотите патриота
Изобразить? Иль, боже упаси,
Собой бюджет представить на Руси?»
17
И был министр еще во гневе краше,
Чем в милости. Чреватый от громов
Взор заблестел. Он продолжал: «Вы наше
Доверье обманули. Много слов
Я тратить не люблю». — «Ва-ва-ва-ваше
Превосходительство! — шептал Попов. —
Я не сымал... Свидетели курьеры,
Я прямо так приехал из квартеры!»
18
«Вы, милостивый, смели, государь,
Приехать так? Ко мне? На поздравленье?
В день ангела? Безнравственная тварь!
Теперь твое я вижу направленье!
Вон с глаз моих! Иль нету — секретарь!
Пишите к прокурору отношенье:
Советник Тит Евсеев сын Попов
Все ниспровергнуть власти был готов.
19
Но, строгому благодаря надзору
Такого-то министра — имярек —
Отечество спаслось от заговору
И нравственность не сгинула навек.
Под стражей ныне шлется к прокурору
Для следствия сей вредный человек,
Дерзнувший снять публично панталоны.
Да поразят преступника законы!
20
Иль нет, постойте! Коль отдать под суд,
По делу выйти может послабленье,
Присяжные-бесштанники спасут
И оправдают корень возмущенья;
Здесь слишком громко нравы вопиют —
Пишите прямо в Третье отделенье:
Советник Тит Евсеев сын Попов
Все ниспровергнуть власти был готов.
21
Он поступил законам так противно,
На общество так явно поднял меч,
Что пользу можно б административно
Из неглиже из самого извлечь.
Я жертвую агентам по две гривны,
Чтобы его — но скрашиваю речь, —
Чтоб мысли там внушить ему иные.
Затем ура! Да здравствует Россия!»
22
Министр кивнул мизинцем. Сторожа
Внезапно взяли под руки Попова.
Стыдливостью его не дорожа,
Они его от Невского, Садовой,
Средь смеха, крика, чуть не мятежа,
К Цепному мосту привели, где новый
Стоит, на вид весьма красивый, дом,
Своим известный праведным судом.
23
Чиновник по особым порученьям,
Который их до места проводил,
С заботливым Попова попеченьем
Сдал на руки дежурному. То был
Во фраке муж, с лицом, пылавшим рвеньем,
Со львиной физьономией, носил
Мальтийский крест и множество медалей,
И в душу взор его влезал всё далей.
24
В каком полку он некогда служил,
В каких боях отличен был как воин,
За что свой крест мальтийский получил
И где своих медалей удостоен —
Неведомо. Ехидно попросил
Попова он, чтобы тот был спокоен,
С улыбкой указал ему на стул
И в комнату соседнюю скользнул.
25
Один оставшись в небольшой гостиной,
Попов стал думать о своей судьбе:
«А казус вышел, кажется, причинный!
Кто б это мог вообразить себе?
Попался я в огонь, как сноп овинный!
Ведь искони того еще не бе,
Чтобы меня кто в этом виде встретил,
И как швейцар проклятый не заметил!»
26
Но дверь отверзлась, и явился в ней
С лицом почтенным, грустию покрытым,
Лазоревый полковник. Из очей
Катились слезы по его ланитам.
Обильно их струящийся ручей
Он утирал платком, узором шитым,
И про себя шептал: «Так! Это он!
Таким он был едва лишь из пелён!
27
О юноша! — он продолжал, вздыхая
(Попову было с лишком сорок лет), —
Моя душа для вашей не чужая!
Я в те года, когда мы ездим в свет,
Знал вашу мать. Она была святая!
Таких, увы! теперь уж боле нет!
Когда б она досель была к вам близко,
Вы б не упали нравственно так низко!
28
Но, юный друг, для набожных сердец
К отверженным не может быть презренья,
И я хочу вам быть второй отец,
Хочу вам дать для жизни наставленье.
Заблудших так приводим мы овец
Со дна трущоб на чистый путь спасенья.
Откройтесь мне, равно как на духу:
Что привело вас к этому греху?
29
Конечно, вы пришли к нему не сами,
Характер ваш невинен, чист и прям!
Я помню, как дитёй за мотыльками
Порхали вы средь кашки по лугам!
Нет, юный друг, вы ложными друзьями
Завлечены! Откройте же их нам!
Кто вольнодумцы? Всех их назовите
И собственную участь облегчите!
30
Что слышу я? Ни слова? Иль пустить
Уже успело корни в вас упорство?
Тогда должны мы будем приступить
Ко строгости, увы! и непокорство,
Сколь нам ни больно, в вас искоренить!
О юноша! Как сердце ваше черство!
В последний раз: хотите ли всю рать
Завлекших вас сообщников назвать?»
31
К нему Попов достойно и наивно:
«Я, господин полковник, я бы вам
Их рад назвать, но мне, ей-богу, дивно...
Возможно ли сообщничество там,
Где преступленье чисто негативно?
Ведь панталон-то не надел я сам!
И чем бы там меня вы ни пугали —
Другие мне, клянусь, не помогали!»
32
«Не мудрствуйте, надменный санкюлот!
Свою вину не умножайте ложью!
Сообщников и гнусный ваш комплот
Повергните к отечества подножью!
Когда б вы знали, что теперь вас ждет,
Вас проняло бы ужасом и дрожью!
Но дружбу вы чтоб ведали мою,
Одуматься я время вам даю!
33
Здесь, на столе, смотрите, вам готово
Достаточно бумаги и чернил:
Пишите же — не то, даю вам слово:
Чрез полчаса вас изо всех мы сил...«»
Тут ужас вдруг такой объял Попова,
Что страшную он подлость совершил:
Пошел строчить (как люди в страхе гадки!)
Имен невинных многие десятки!
34
Явились тут на нескольких листах:
Какой-то Шмидт, два брата Шулаковы,
Зерцалов, Палкин, Савич, Розенбах,
Потанчиков, Гудям-Бодай-Корова,
Делаверганж, Шульгин, Страженко, Драх,
Грай-Жеребец, Бабиов, Ильин, Багровый,
Мадам Гриневич, Глазов, Рыбин, Штих,
Бурдюк-Лишай — и множество других.
35
Попов строчил сплеча и без оглядки,
Попались в список лучшие друзья;
Я повторю: как люди в страхе гадки —
Начнут как бог, а кончат как свинья!
Строчил Попов, строчил во все лопатки,
Такая вышла вскоре ектенья,
Что, прочитав, и сам он ужаснулся,
Вскричал: «Фуй! Фуй!» задрыгал —
и проснулся.
36
Небесный свод сиял так юн я нов,
Весенний день глядел в окно так весел,
Висела пара форменных штанов
С мундиром купно через спинку кресел;
И в радости уверился Попов,
Что их Иван там с вечера повесил, —
Одним скачком покинул он кровать
И начал их в восторге надевать.
37
«То был лишь сон! О, счастие! О, радость!
Моя душа, как этот день, ясна!
Не сделал я Бодай-Корове гадость!
Не выдал я агентам Ильина!
Не наклепал на Савича! О, сладость!
Мадам Гриневич мной не предана!
Страженко цел, и братья Шулаковы
Постыдно мной не ввержены в оковы!»
38
Но ты, никак, читатель, восстаешь
На мой рассказ? Твое я слышу мненье:
Сей анекдот, пожалуй, и хорош,
Но в нем сквозит дурное направленье.
Всё выдумки, нет правды ни на грош!
Слыхал ли кто такое обвиненье,
Что, мол, такой-то — встречен без штанов,
Так уж и власти свергнуть он готов?
39
И где такие виданы министры?
Кто так из них толпе кадить бы мог?
Я допущу: успехи наши быстры,
Но где ж у нас министер-демагог?
Пусть проберут все списки и регистры,
Я пять рублей бумажных дам в залог;
Быть может, их во Франции немало,
Но на Руси их нет — и не бывало!
40
И что это, помилуйте, за дом,
Куда Попов отправлен в наказанье?
Что за допрос? Каким его судом
Стращают там? Где есть такое зданье?
Что за полковник выскочил? Во всем,
Во всем заметно полное незнанье
Своей страны обычаев и лиц,
Встречаемое только у девиц.
41
А наконец, и самое вступленье:
Ну есть ли смысл, я спрашиваю, в том,
Чтоб в день такой, когда на поздравленье
К министру все съезжаются гуртом,
С Поповым вдруг случилось помраченье
И он таким оделся бы шутом?
Забыться может галстук, орден, пряжка —
Но пара брюк — нет, это уж натяжка!
42
И мог ли он так ехать? Мог ли в зал
Войти, одет как древние герои?
И где резон, чтоб за экран он стал,
Никем не зрим? Возможно ли такое?
Ах, батюшка-читатель, что пристал?!
Я не Попов! Оставь меня в покое!
Резон ли в этом или не резон —
Я за чужой не отвечаю сон!
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.