Единоверие служит механизмом объединения в подчинении общему закону единоцелостного существования.
УНИВЕРСУМ
Единоверие – это общая вера множества индивидуумов во что-то одно. Вера в Бога, Дьявола, Высший Разум, счастливую жизнь, во что-либо еще объединяет индивидов, принадлежащих чаще всего к одному Уровню, близлежащим. Вера складывается из суммарных потенциалов частных единиц – чем больше их, тем больше общий потенциал веры.
Цель единоверия состоит в приобщении как можно большего числа индивидов к своему потенциалу с ориентацией на Высший идеал. Истина как можно ближе подходит к общему относительному уровню большинства. Главная цель веры, единоверия – достижение своего Высшего идеала, она ориентирует личность на подражание ему, соизмеряя свои поступки с тем, к чему нужно стремиться.
До понимания Высшей истины человеку очень далеко, он постоянно совершает ошибки, кается, и опять их повторят. Без ориентации, каковой является вера, его путь совершенствования удлинился бы во много раз. Вера заменяет низкому Уровню понимание, как надо правильно развиваться. Высшему Уровню идеал не нужен, он обладает знаниями о реальном строении мира, что требуется для существования и прогрессирования, осознанно выполняет любые обязанности. Каждый Уровень развития понимает действительность по-своему, то есть на основе приобретенных знаний, выработанных понятий.
«Единоверие есть потенциальная принадлежность к одной иерархической платформе». Положительное, отрицательное и нейтральное направление закладывают основы дальнейшего развития индивидов, как определяющие направления совершенствования: Божественное, в сторону Дьявола и нейтральное – в сторону Медицинской Системы лечения и помощи. Каждый индивид на подсознательном уровне чувствует, к какой Системе развития он относится, и у каждого из этих типов своя вера, идеалы, пути достижения цели.
В Божественной Иерархии нет понятия «вера», но существует единоверие в Высшие законы мироздания, по которым существуют все Уровни, знание, что направляет их в развитии Высшая Личность – Бог. Единоверие в Иерархии является абсолютным.
Единоверие есть Сутевая форма некоторого однородного состояния. То есть это развитие в одном качестве, и как форма движения, относится к прогрессии. Прогрессия выражает одно качество, формируемое верой и одну цель. Аспекты единой цели по особому формирую Сути, посвящающих себя данному направлению развития, обособляют от других (на земном плане это уход от мирской суеты), их образ жизни отличается от формы бытия обычных индивидов.
Отделяя своих индивидов от общей массы, Единоверие не только особым образом формирует их уклад жизни, но, что самое ценное, заполняет матрицы их душ энергией особого качества, которого нет у живущих без веры. Качественные накопления от жизни к жизни формируют устойчивое качество, и даже при запрете религии вера у индивида сохраняется.
В коммунистическое будущее мог попасть только человек высоких морально-нравственных принципов и определенного воспитания. Такой идеал способствовал развитию в личности советской эпохи лучших качеств, а это есть проявление единоверия.
Вера приближает к понятию истины, но она своя на каждом Уровне предельного становления. Единая вера есть вера в конечно сформированную цель, то есть Абсолют. Единоверие одно для всех существующих объемов, имеющих одухотворенное начало, а форма достижения различная – это дает варьированность качественного состава Абсолюта.
Вера индивида в Бога, в наличие Высших миров на протяжении всех инкарнаций формирует в нем чувствование истины. Поэтому, если дать ему неизвестную информацию о Высших мирах, Высших личностях, он воспримет ее как истину на интуитивном уровне. Бездоказательное восприятие новой информации свидетельствует о набранных личностью в прошлом богатых духовных накоплениях.
Единоверие служит механизмом объединения в подчинении общему закону единоцелостного существования, где общность является формой существования и особого состояния энергооснов. Чем выше Уровень единоверия, тем больше знаний оно содержит, и выше будет степень накачки энергией индивидов.
Совершенствование Сутей продолжается под воздействием вышестоящей веры в Иерархии Единств и Множеств.
«В итоге единоверие уходит в бесконечно повторяющиеся аспекты понимания общей единой конструкции построения мира, а это – Абсолют с его нескончаемой силой устремления и мощью в совершенном развитии».
Весенним утром кухонные двери
Раскрыты настежь, и тяжелый чад
Плывет из них. А в кухне толкотня:
Разгоряченный повар отирает
Дырявым фартуком свое лицо,
Заглядывает в чашки и кастрюли,
Приподымая медные покрышки,
Зевает и подбрасывает уголь
В горячую и без того плиту.
А поваренок в колпаке бумажном,
Еще неловкий в трудном ремесле,
По лестнице карабкается к полкам,
Толчет в ступе корицу и мускат,
Неопытными путает руками
Коренья в банках, кашляет от чада,
Вползающего в ноздри и глаза
Слезящего...
А день весенний ясен,
Свист ласточек сливается с ворчаньем
Кастрюль и чашек на плите; мурлычет,
Облизываясь, кошка, осторожно
Под стульями подкрадываясь к месту,
Где незамеченным лежит кусок
Говядины, покрытый легким жиром.
О царство кухни! Кто не восхвалял
Твой синий чад над жарящимся мясом,
Твой легкий пар над супом золотым?
Петух, которого, быть может, завтра
Зарежет повар, распевает хрипло
Веселый гимн прекрасному искусству,
Труднейшему и благодатному...
Я в этот день по улице иду,
На крыши глядя и стихи читая,-
В глазах рябит от солнца, и кружится
Беспутная, хмельная голова.
И, синий чад вдыхая, вспоминаю
О том бродяге, что, как я, быть может,
По улицам Антверпена бродил...
Умевший все и ничего не знавший,
Без шпаги - рыцарь, пахарь - без сохи,
Быть может, он, как я, вдыхал умильно
Веселый чад, плывущий из корчмы;
Быть может, и его, как и меня,
Дразнил копченый окорок,- и жадно
Густую он проглатывал слюну.
А день весенний сладок был и ясен,
И ветер материнскою ладонью
Растрепанные кудри развевал.
И, прислонясь к дверному косяку,
Веселый странник, он, как я, быть может,
Невнятно напевая, сочинял
Слова еще не выдуманной песни...
Что из того? Пускай моим уделом
Бродяжничество будет и беспутство,
Пускай голодным я стою у кухонь,
Вдыхая запах пиршества чужого,
Пускай истреплется моя одежда,
И сапоги о камни разобьются,
И песни разучусь я сочинять...
Что из того? Мне хочется иного...
Пусть, как и тот бродяга, я пройду
По всей стране, и пусть у двери каждой
Я жаворонком засвищу - и тотчас
В ответ услышу песню петуха!
Певец без лютни, воин без оружья,
Я встречу дни, как чаши, до краев
Наполненные молоком и медом.
Когда ж усталость овладеет мною
И я засну крепчайшим смертным сном,
Пусть на могильном камне нарисуют
Мой герб: тяжелый, ясеневый посох -
Над птицей и широкополой шляпой.
И пусть напишут: "Здесь лежит спокойно
Веселый странник, плакать не умевший."
Прохожий! Если дороги тебе
Природа, ветер, песни и свобода,-
Скажи ему: "Спокойно спи, товарищ,
Довольно пел ты, выспаться пора!"
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
Авторизация
Камертон
