Не смотреть друг на друга, но смотреть в одном направлении — вот что значит любить

(Антуан де Сент-Экзюпери)

Комментарии к моим произведениям

11.02.2009 06:45 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 22) автора viktor-sh

10.02.2009 06:44 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 21) автора viktor-sh

09.02.2009 07:55 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 20) автора viktor-sh

08.02.2009 07:44 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 19) автора viktor-sh

07.02.2009 14:49 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 18) автора viktor-sh

06.02.2009 07:00 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 17) автора viktor-sh

05.02.2009 10:54 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 16) автора viktor-sh

04.02.2009 08:20 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 15) автора viktor-sh

03.02.2009 09:06 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 14) автора viktor-sh

02.02.2009 10:20 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 13) автора viktor-sh

01.02.2009 08:57 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 12) автора viktor-sh

31.01.2009 06:03 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 11) автора viktor-sh

30.01.2009 15:26 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 10) автора viktor-sh

28.01.2009 09:16 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 9) автора viktor-sh

27.01.2009 09:19 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 8) автора viktor-sh

26.01.2009 09:22 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 7) автора viktor-sh

25.01.2009 08:44 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 6) автора viktor-sh

24.01.2009 03:57 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 5) автора viktor-sh

23.01.2009 19:22 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Евангелие от Антона (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 4) автора viktor-sh

10.01.2009 17:20 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Пока без названия (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 3) автора viktor-sh

10.01.2009 06:28 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Пока без названия (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
По своей оплошности первую страницу я поместил в раздел "Публицистика", там же и страница для обсуждения.
Евангелие от Антона (часть 2) автора viktor-sh

08.01.2009 22:47 SukinKot
А почему в Публицистике, а не в Прозе?
Евангелие от Антона (часть 1) автора viktor-sh

08.01.2009 15:21 viktor-sh
Эта приписка будет делаться на каждой, вновь создаваемой странице. Прошу по вопросам общего обсуждения повести перейти на страницу "Пока без названия (страница для обсуждения)".
На страницах с главками повести желательно оставлять только те сообщения, которые только к данной главке и относятся – указания на технические и стилистические огрехи, какие-либо подсказки, пожелания и т.д.
Евангелие от Антона (часть 1) автора viktor-sh

27.12.2008 14:23 HedgeHog
необходимо четко разделять понятия "человек верующий" и "человек выполняющий некие обряды". верить в светлую чистую идею Бога - любви всеобъемлющей это не есть плохо, как и в идею самодостаточности нравственности человека. каждая из идей всего лишь утопия и постфактум недостижима. поэтому говорить что религия не улучшила человечество можно с таким же успехом как и то что Экогия Общества не улучшит его в будущем. саморегуляция разума без каких либо внешних факторов - невозможна, иначе она давно бы проявила себя за историю человечества. несмотря на то что человек - животное общественное каждый обладает собственной индивидуальностью, а индивидуальности строем ходить не могут, отсюда идея Экологии Общества провальна еще на стадии обсуждения, цели индивидумов различны и зачастую вступают в конфронтацию друг с другом. без ада DiGo личность не будет поступать нравственно если эта нравственность вступает в конфликт с моралью конкретной личности. а "человек верующий" мне кажется лучше нежели "человек разумный" способный закидать камнями и поотрезать руки всех неугодных.
Виктор вас не то чтобы не услышали - вас не захотели услышать, потому что своими многословиями вы очень искусно прячете свое же пустословие. вы не несете новой идеи вы предлагаете отобрать старую ничего не дав взамен. разрушим старый мир до основания а на камнях уже что-то да и взойдет, и будем надеятся что это что-то будет лучше. "плодитесь и размножайтесь", "не убий", "прощай врагов своих" - это уже было и это все еще есть. механизмов для достижения подобной нравственности у вас нет как нет и у церкви, но институт церкви худо-бедно уже что-то ДЕЛАЕТ, вы же только рассуждаете. именно поэтому нежелание тратить ВПУСТУЮ свое время и не привлекло к вам сторонников.
прощайте. (не уподобляйтесь Вини-Пуху не прощайтесь дважды)

ps
смотрю дом-2 с пивом
pps
в церковь не хожу
Вера в Бога? Или вера в веру в Него? автора viktor-sh

26.12.2008 16:39 viktor-sh
Что ж, надежды мои на то, что меня здесь услышат, не оправдались. Моя ли в этом вина? Не знаю... Ладно, об этом чуть позднее.

В заключение моих бесед не могу не привести цитату из Николая Бердяева, философа, которого мне настойчиво рекомендует marko. Воцерковлённые настойчиво ведь причисляют его к "своим", не зная, вернее делая вид, что не замечают его нередкого критического отношения к церкви. Так же как и Достоевского себе в союзники записывают (видимо, за фразу одного из братьев Карамазовых Ивана "Если Бога нет, то всё дозволено?!"), как бы не замечая его критичного отношения и к церкви, и к религии. И так же и по другим известным и авторитетным личностям, причисляемым церковью к своим союзникам. Двоемыслие – это для воцерковлённых нормальное и привычное состояние.

Итак, Николай Бердяев "Существует ли в православии свобода мысли и совести?":

"В истории сакрализовали всякую мерзость под напором "царства Кесаря", под корыстными социальными влияниями. Рабство, крепостное право, введенное в катехизис Филарета, деспотическая форма государства, отсталость научного знания - все было священной традицией. Нет таких форм рабства, деспотизма и обскурантизма, которые не были бы освящены традицией. Нет ничего ужаснее тех выводов, которые были сделаны в историческом православии из идеи смирения и послушания. Во имя смирения требовали послушания злу и неправде. Это превратилось в школу угодничества. Формировались рабьи души, лишенные всякого мужества, дрожащие перед силой и властью этого мира. Гражданское мужество и чувство чести были несовместимы с такого рода пониманием смирения и послушания. Отсюда и подхалимство в советской России. Русское духовенство, Иерархи церкви всегда трепетали перед государственной властью, приспособлялись к ней и соглашались подчинить ей церковь. Это осталось и сейчас, когда нет уже, слава Богу, лживого "православного государства".

Статья была опубликована в 1939 году, эпиграфом к статье Бердяев взял слова Ницше "Вы стали маленькими и будете все меньше: это сделало Ваше учение о смирении и послушании".

В ответ на всё ваше хамство и грубости не могу не позволить себе ответить несколько в вашем же стиле. Я несколько раз приводил выше перефразированный "слоган" ("слоган" – это выражение marko, применяемое им к библейским заповедям, на всякий случай оговариваю, чтобы не было ко мне претензий в богохульстве) – "Имеющий уши, да не услышит". Имеется в виду то, что для того, чтобы услышать, наличия одних лишь ушей мало. Надо ещё чтобы между ушами кое-что было. Если же там пусто, то, как говорится, в одно ухо вошло, а из другого вышло. Ещё бы я мог посоветовать marko перечитать свои же собственные сообщения. Там ведь просто флейм, ни одной мысли с каким-нибудь хоть немного интересным содержанием. Но совета этого давать не буду, потому что не вижу в этом смысла. Человек к себе абсолютно некритичен. Хотя, может, я и ошибаюсь...

За сим, до свидания.
Вера в Бога? Или вера в веру в Него? автора viktor-sh

26.12.2008 09:19 viktor-sh
Выводы от нашего "разговора", да и вообще, как результат размышлений о религии и обществе.

Как общая история человечества, несколько тысячелетий живущего под воздействием религий, так и совершенно частный пример – эта полемика на 20-ти с лишним страницах с защитниками и последователями религии, показали, что ничего духовного религия не даёт ни обществу в целом, ни отдельным его представителям.

Если верующий - человек хороший, то он хороший сам по себе, а не в результате обращения в веру. Он таким бы и остался, если бы в веру и не обратился. Если же он лжив и лицемерен, то религия эти качества только лишь усиливает, поскольку утверждать ложь за правду можно лишь посредством лжи или какими-то её приёмами.

(Приходится сделать пояснение к утверждению, что религия – это ложь. Доказательством этому является хотя бы тот факт, что религий, их разветвлений, каких-либо интерпретаций – бесчисленное множество, исследователи религий оценивают это число примерно в 100 тысяч. То есть религия как идея – вещь чисто субъективная. Появляется новый гуру – создаётся новая религия.)

Религия насаждает ложь в межличностных и межобщественных отношениях. Этим она существенно снижает уровень общественной морали и общественной философии.

Показания к принятию веры (то есть как лекарства с массой противопоказаний и побочных последствий) могут быть лишь в единичных случаях, как некоторое психотерапевтическое средство.

Религии существуют тысячи лет, но ни общество, ни люди лучше не становятся – это ли не доказательство того, что религии, как минимум, бесполезны. Мало того, религиями общество разделено, раздроблено, что выражается в нетерпимости и во враждебности к представителям другой религии, конфессии и т.д. В общечеловеческом масштабе – это "война цивилизаций". При наличии современного оружия и средств массового уничтожения это крайне опасно.

Религия – это средство воздействия на массы. Поэтому власти или весьма благосклонны к религии, или активно используют её в "работе с массами". Показательный пример – наша, российская власть, начиная с первого президента России. Бывшие коммунисты, члены КПСС, то есть, партии, объявившей религию "опиумом для народа", в мгновение ока сразу же "уверовали". Это им было легко сделать – у жрецов от религии и у жрецов от коммунистической идеи очень много общего и в целях, и в приёмах, и в собственной психологии. На одной из предыдущих страниц я рассказывал о своём знакомом, который сказал, что у него были два пути – или КПСС, или церковь. Вступил в партию в возрасте 46 лет зимой 90-91 года, менее чем через год – путч, запрет КПСС, через пару лет он уже в церкви, теперь видный религиозный деятель, награждён церковью орденом Сергия Радонежского.

Это о власти и о функционерах от церкви. Что сказать о рядовых религиозных "активистах"? Дмитрий неоднократно приводил примеры фанатов (рок-групп, футбольных команд и т.д.). Очень верный пример. Как правило, это люди с "психологией толпы" (это не оскорбление, это термин из психологии). Им необходимо ощущение себя частью какой-то массы, достаточно единой, выбравшей для поклонения какой-то фетиш, символ. Это может быть что угодно – популярная личность, футбольная команда и т.д. А может быть и какая-то идея. Любая – коммунистическая, фашистская, националистическая, религиозная, монархическая и т.д. Осмысление идеи или следование ей – это совсем не обязательно. Главное – приобщение к какой-то массе, не быть одному, быть в толпе "одинаково мыслящих".

Вообще-то, какого-либо содержательного разговора на Решетории за эти три месяца у меня было очень мало. Есть другие проекты, где общение для меня и интересней, и плодотворней. Но я не ушёл отсюда по причине того, что вижу в участниках этого проекта людей творческих, с повышенным эмоциональным восприятием окружающего мира. Но с некоторым кривобоким, искажённым мировосприятием, что я отношу, в первую очередь, к вашей молодости. Цель моего общения в том, чтобы помочь молодым людям задуматься о вопросах смысла жизни, о том кто мы? какие мы? почему такие, какие есть? зачем мы есть?.. Думаю, что подобные вопросы в той или иной степени остроты вы задаёте себе и сами, Возможно, не всё мне удалось, на что-то не хватило ума, способностей. Но не думаю, что наше общение было совсем бесполезным, в том числе (а может, и в большей степени) для тех, кто в этом общении активного участия не принимал, лишь читал эту нашу полемику.

Теперь об "Экологии общества". В ней нет никакой идеи, которую можно было бы в чётком виде изложить и предложить ей следовать. Кроме одной – включайте свой разум, уходите от "психологии толпы", отбросьте догмы, навязанные вам "идеологическими козлами" (см. мою притчу о козлах и овцах). Я ведь никуда вас не зову, никаких рецептов вам не предлагаю, ничего не навязываю. Я лишь говорю, что мало того, чтобы просто относится к виду гомо сапиенс. Надо стать Существом Разумным. Иметь разум и поступать разумно – это "две большие разницы".

Мой любимый девиз:
"Может, и безнадёжны, но не бессмысленны усилия переделать людей и мир" (автор неизвестен).
Вера в Бога? Или вера в веру в Него? автора viktor-sh

26.12.2008 00:24 DiGo
Прошу прошения, а для какой ленты? Я тоже люблю спать, но это поизойдет часов так через 3-4 (часа в 4 ночи).

Для Вас это ноненс, а для мня нормально. Так почему я в дураках (по вашему), оказывыаюсь. Вы ложитесь спать, как и все. Ничего плохого этом не вижу. А я намного позже. Кстати, опять (к сожалению) мы имеем аеналогию с религией. Надоо быть как все.
Вера в Бога? Или вера в веру в Него? автора viktor-sh

25.12.2008 23:23 DiGo
Да, ребята, как хорошо вам мозги промыли. Сейчас, поди, Дом-2 смотрите под пивко? Но говорите, что телевидение одичало. А я тут оказываюсь и "подпевалой", и "секундантом" (кого убивать собрались).

Еще раз повторюсь для не умеющих читать (кроме Библии). Мне нравится сама идея "экологии общества", но не нравится религия. Мне кое-что не нравится в идеях Виктора, но я с ним спорю, а не утверждаю, что он "осёл". Для Вас нормальное обсуждение вопроса не возможно, т.к надо просто верить. В кого, куда и почему? Слабо на вопрос "почему" ответить, если ли на другие не можете.

Как-то вот так получается, что: "Пойду я в церковь, покрещусь, а завтра всех вас нае...бу". Вот так все с крестиком на шее и делают. Приведите противоположный пример. Найдете (а зачем) единичный. Вера, Вера, Вера, Верка да, дает.

Кстати, мы тут не религию (но к ней опять скатились) рассматриваем, а какие-либо идеи, способные улучшить наше общество. Где предложения?
Вера в Бога? Или вера в веру в Него? автора viktor-sh

25.12.2008 19:36 viktor-sh
marko:
К сожалению, я сформулировал свои вопросы первым.

Я же говорю - свихнуться можно от вашей логики. Я вас посылаю в начало страницы прочитать вопросы, которые я предполагал здесь обсудить, а вы говорите: я, мол, первый.

А на вопросы ваши я ответил на этой же странице, провда предупредил - Имеющий уши, да не услышит! Повторю ещё раз:

Steen:
А что касается цели-идеи…. Видите ли, Вы предлагаете ввести некую всеобщую сознательную, чуть ли не обязательную ВНЕШНЮЮ цель. Но эта идеология. А знаете, почему идеология всегда ложна? Потому, что истинная цель (идея) не только у каждого своя, но она лежит чаще всего в области подсознания, то есть самим индивидом даже не осознаётся.

Эколог:
Вот, вот – это вы в самую точку!! Та идея, о которой разговор – это и есть "истинная, у каждого своя, лежит в области подсознания, индивидом не осознаётся".
Пусть, не буквально так, но близко к этому.
Вот смотрите. Судя по всему, вы уже далеко не девочка (прошу прощения, но вы упомянули, что ещё в советские времена знавали завскладом, которая теперь настоятельница монастыря). Наверное, у вас есть дети, а если по какой-то причине их нет, то, конечно же, желание их иметь у вас было. То есть, стремление к продлению рода заложено в нас на генном уровне. Оно есть в любом живом организме, поэтому он жив, поэтому он есть. Есть, правда, вероятность, что наш "разум" (тут я уже намеренно ставлю кавычки) может это стремление свести к нулю, но будем надеяться, что это не случится. То есть стремление к продолжению рода – это и есть имеющаяся у каждого из нас ИСТИННАЯ цель-идея, лежащая в нашем подсознании.
Теперь далее. Для сохранения всего прочего животного мира этого инстинкта достаточно. С гомо сапиенсом всё сложнее. Гомо сапиенс с невероятной лёгкостью и даже со сладострастием способен уничтожать себе подобных, чего практически нет в прочем животном мире. И чем дальше, тем возможностей для самоуничтожения всё больше. Это издержки нашего "разума".
Что нас может спасти? Только тот же разум, надеяться больше не на кого и не на что. То есть человек умом должен прийти к переносу своей, совершенно естественной и единственно верной, природой данной идеи о сохранении себя лично в жизнях своих потомков – и ближних, и самых дальних, на всё общество. Чтобы потомки жили и продолжали потомство и дальше, надо чтобы цивилизация не погибла. Вот ведь и вся идея...
Вера в Бога? Или вера в веру в Него? автора viktor-sh

25.12.2008 19:06 viktor-sh
Валерий. От вашей "логики" свихнуться можно. То вам не понравилось то, что я использую слово "воцерковлённые", предлагаете мне использовать другой "термин", быть "чуть покорректнее". Я отвечаю, что это слово из религиозного же лексикона, прошу, мол, вас самим определится со своими "терминами". Вы меня тут же обвинили, что я всё свёл "к терминологии, в которой, увы, до конца еще не разобрались, что, видимо, свидетельствует о плохом знании вами предмета обсуждения". Оказывается, чтобы с вами общаться, надо отдельно и специально изучить вашу какую-то особую терминологию (я вам приводил пример, что от о.Андрея я, например, ещё один "термин" – "верные"). Ну, между собой-то вы сами себя хоть как называйте, но, пожалуйста, не требуйте от всех прочих глубоко знания ещё и этого "предмета".

То, вдруг, вы берётесь требовать отвечать на ваши вопросы, предварив их своими оценками – "только постарайтесь смотреть на мир чуть пошире ваших субъективных о нем представлений", "с ленинским упрямством норовите", что я "манипулирую" чьим-то сознанием. Естественно, что на такой, взятый вами тон, я ответил: не надо от меня ничего требовать, всё что я посчитаю нужным, я скажу сам.

Еще раз скажу – я ни вам, ни кому либо не нагрубил ни единым словом на всех моих более чем 20-ти страницах. Мои сообщения логичны и последовательны. А теперь вот мои к вам вопросы. Начиная эту страницу, я чётко обозначил её тему – хочу поговорить о том, как религия влияет на общество. При этом обозначил вопросы, которые хотел бы здесь обсудить:
1. Религия не решает задач, ради которых когда-то возникла.
2. Религия не решает декларируемых задач по "морально-нравственному" оздоровлению общества.
3. Религия создаёт новые проблемы.
Вы, вступив в полемику на моей странице, заданную тему проигнорировали. Так вот, это я жду от вас ответа на эти вопросы.
Вера в Бога? Или вера в веру в Него? автора viktor-sh