|
|
Сегодня
13 февраля 2026 г.
|
В восемнадцать наши убеждения подобны горам, с которых мы взираем на мир, в сорок пять — пещерам, в которых мы скрываемся от мира (Фрэнсис Скотт Фицджеральд)
Публицистика
Все произведения Избранное - Серебро Избранное - ЗолотоК списку произведений
О пастырях и овцах | | "Интеллигенция на деле это не мозг, а говно" (В.Ленин в письме А.Горькому) | Мне уже не в первый раз приходится заводить новую страницу для продолжения разговора, шедшего на какой-либо предыдущей странице, в связи с тем, что по ходу его происходит довольно существенное изменение обсуждаемой темы и дискутируемых вопросов.
Начиная эту страницу, оттолкнусь от двух моментов, высказанных marko на странице "Писатели" вирусов и интернетовские хулиганы".
1. Он пишет: "Чем, по-Вашему, отличается современный, скажем, кинематограф от, скажем, предшествовавшего ему кинематографа советского?.. Я думаю, прежде всего, тем, что советский воспитывал зрителя, а нынешний под зрителя подстилается - "чего изволите-с?".
Пример по кино хорош и нагляден. Действительно, то, что сейчас российский кинематограф производит, я смотреть не могу, и не смотрю. Телевизор мы вообще не включаем, включается только на кухне когда жена готовит, или когда мы кушаем – тогда я стараюсь найти какие-то новостные передачи, или канал "Культура" (но он в последнее время сильно стал сдавать в сторону религиозной тематики, об этом скажу ниже).
Патетические выкрики о "возрождении отечественного кинематографа" – это ложь и лицемерие. Вся "заслуга" кинематографистов в том, что собственное "мыло" поставили на массовый поток. Лет 15 назад мы ведь его только покупали, в основном, мексикано-бразильское – "Рабыня Изаура", "Богатые тоже плачут" и т.д.
Так там-то хоть была лишь слюнявая сентиментальность. Сейчас же что ни ткнись – то криминальная тематика. А если кто что-то по литературной классике или историческое надумает поставить, то опять же всё или в стиле "мыла" или в худшем подражании Голливуду.
А стиль мыла? Постоянно в кадре голова говорящего героя или головы собеседников, и разговор, разговор... Прислушаешься – там такая банальщина, но приправленная совершенно ненормально, неестественно усиленной эмоциональностью, за которой эту пустоту и банальность пытаются скрыть. Хорошо кто-то сказал: в немом кино надоедали титры, в современном – диалоги.
А фильмы советского периода! Столько было чудесного кино! Вот на вскидку: лирика – "Одинокая женщина желает познакомиться", социальная тематика – "Мы – нижеподписавшиеся", на литературную классику – "Неоконченная пьеса для механического пианино" и т.д. А комедии!! Сейчас, кстати, этот жанр вообще исчез. Конечно, вызвать естественную и нормальную эмоцию – смех (да ещё чтобы этот фильм потом фразами и целыми диалогами цитировали), гораздо сложнее, чем закрутить криминальный сюжет.
Но хочу возразить marko в том, что кино воспитывало зрителя. Воспитывало, но не воспитало... К сожалению, это сделать ни фильм, ни книга не может. Вот разжечь низменные страсти – да, может. Но это тема отдельная, непростая, и немалая.
2. marko пишет: "вопрос, который вызвал у Вас отторжение (я про"тянуть за уши")".
Не вопрос вызвал отторжение, а утверждение, что спасение в том, чтобы людей "тянуть за уши". Я ему ответил:
1. Это или слишком абстрактно – кто тянет? куда именно? какие средства и способы допустимы?
2. Или слишком конкретно – "тянульщики" всегда готовы найтись и они-то уж обязательно "знают". Достоевский наших "тянульщиков" хорошо "бесами" назвал, а Галич об этом так сказал: "А бойтесь единственно только того, кто скажет: "Я знаю, как надо!".
Далее я хочу поместить здесь комментарий, который я оставил в блоге Александра Архангельского (TV "Культура", передача "Тем временем"):
Не совсем, может, в тему, но не могу уже не просто не сказать - кричать хочется: достали нас власти с навешиванием нам на уши религиозной лапши.
Власти-то напрямую это не делают, они лишь отмашку дали, показали пример своей религиозности, зато наша интеллигенция готова служить и Богу, и властям (наверное, прав был Ленин, называя интеллигенцию говном).
По всем каналам TV обязательно какая-нибудь да религиозная или о религии передача идёт с помпезными выкриками о "возрождении православия в России" - это имеется в виду, видимо, увеличение количества церквей.
А то ещё заявят о "возрождении духовности" - не знаю, это они, видимо, этим же количеством церквей меряют.
А если передача и не религиозная, а просто интервью с каким-нибудь человеком творческой профессии, так ведь он обязательно умудрится что-нибудь о вере, о Боге вставить, о "духовном", видите ли, сейчас модно стало говорить. И ведь ничего у него в душе не шевельнётся, что вся эта "духовность" через религию, через обман – это ложь и лицемерие, это подлость. Это всё чтобы властям легче было свой народ по пустыне водить.
Лет 20 назад, в перестроечные времена, видел один фильм, сделанный кинематографистами какой-то из среднеазиатских республик. Это не художественный фильм, да и не фильм даже - сюжет минут на десять.
Степь. Пасётся стадо овец. Подъезжают несколько пастухов на лошадях, с собаками, начинают перегонять стадо. Впереди виднеется дощатый забор. Овцы начинают проявлять беспокойство. Это скотобойня. Овцы инстинктивно чувствуют для себя смертельную опасность, стадо готово в панике разбежаться по степи. И тут делается отработанный приём. Пастухи выпускают в стадо козла. Умного козла, знающего своё дело. Козёл забегает впереди стада, становится вожаком. И начинает бег. Стадное чувство сильнее страха, бараны и овцы устремляются за козлом. Тот убыстряет свой бег. Бараны бегут всё быстрее, из-под копыт летят комья земли (я вам скажу, съёмка была сделана более чем отлично - камера каким-то образом неслась низко над самой землёй, чуть не задевая ноги последних баранов). А вот уже и забор, в нём имеется длинный прогон. Стадо несётся по узкому прогону, с обеих сторон оно зажато теперь забором - повернуть некуда, а назад повернуть уже невозможно - это же СТАДО. Вот уже и виден конец прогона, заканчивающегося открытыми настежь воротами. Козёл несётся впереди - стадо со всей возможной скоростью несётся за ним по узкому проходу. Проход настолько узок, что стадо бежит уже в виде единой массы. За воротами загон скотобойни - там уже конец. Но вот видно - перед самыми воротами сбоку в заборе имеется небольшая калитка. Козёл резко поворачивает и убегает в неё. Калитка тут же закрывается стоящим за ней пастухом. А всё стадо прямым ходом забегает в загон. Ворота за ним закрываются... | |
| Автор: | viktor-sh | | Опубликовано: | 28.10.2008 07:40 | | Создано: | 28.10.2008 | | Просмотров: | 3917 | | Рейтинг: | 0 | | Комментариев: | 0 | | Добавили в Избранное: | 0 |
Ваши комментарииЧтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться |
Тихо, тихо ползи,
Улитка, по склону Фудзи,
Вверх, до самых высот!
Кобаяси Исса
 Авторизация Камертон
Семь стихотворений
Только зеркало зеркалу снится,
Тишина тишину сторожит...
Решка
Вместо посвящения
По волнам блуждаю и прячусь в лесу,
Мерещусь на чистой эмали,
Разлуку, наверно, неплохо снесу,
Но встречу с тобою — едва ли.
Лето 1963
1. Предвесенняя элегия
...toi qui m'as consolee.
Gerard de Nerval
Меж сосен метель присмирела,
Но, пьяная и без вина,
Там, словно Офелия, пела
Всю ночь нам сама тишина.
А тот, кто мне только казался,
Был с той обручен тишиной,
Простившись, он щедро остался,
Он насмерть остался со мной.
10 марта 1963
Комарово
2. Первое предупреждение
Какое нам в сущности дело,
Что все превращается в прах,
Над сколькими безднами пела
И в скольких жила зеркалах.
Пускай я не сон, не отрада
И меньше всего благодать,
Но, может быть, чаще, чем надо,
Придется тебе вспоминать —
И гул затихающих строчек,
И глаз, что скрывает на дне
Тот ржавый колючий веночек
В тревожной своей тишине.
6 июня 1963
Москва
3. В Зазеркалье
O quae beatam, Diva,
tenes Cyprum et Memphin...
Hor.
Красотка очень молода,
Но не из нашего столетья,
Вдвоем нам не бывать — та, третья,
Нас не оставит никогда.
Ты подвигаешь кресло ей,
Я щедро с ней делюсь цветами...
Что делаем — не знаем сами,
Но с каждым мигом все страшней.
Как вышедшие из тюрьмы,
Мы что-то знаем друг о друге
Ужасное. Мы в адском круге,
А может, это и не мы.
5 июля 1963
Комарово
4. Тринадцать строчек
И наконец ты слово произнес
Не так, как те... что на одно колено —
А так, как тот, кто вырвался из плена
И видит сень священную берез
Сквозь радугу невольных слез.
И вкруг тебя запела тишина,
И чистым солнцем сумрак озарился,
И мир на миг преобразился,
И странно изменился вкус вина.
И даже я, кому убийцей быть
Божественного слова предстояло,
Почти благоговейно замолчала,
Чтоб жизнь благословенную продлить.
8-12 августа 1963
5. Зов
В которую-то из сонат
Тебя я спрячу осторожно.
О! как ты позовешь тревожно,
Непоправимо виноват
В том, что приблизился ко мне
Хотя бы на одно мгновенье...
Твоя мечта — исчезновенье,
Где смерть лишь жертва тишине.
1 июля 1963
6. Ночное посещение
Все ушли, и никто не вернулся.
Не на листопадовом асфальте
Будешь долго ждать.
Мы с тобой в Адажио Вивальди
Встретимся опять.
Снова свечи станут тускло-желты
И закляты сном,
Но смычок не спросит, как вошел ты
В мой полночный дом.
Протекут в немом смертельном стоне
Эти полчаса,
Прочитаешь на моей ладони
Те же чудеса.
И тогда тебя твоя тревога,
Ставшая судьбой,
Уведет от моего порога
В ледяной прибой.
10-13 сентября 1963
Комарово
7. И последнее
Была над нами, как звезда над морем,
Ища лучом девятый смертный вал,
Ты называл ее бедой и горем,
А радостью ни разу не назвал.
Днем перед нами ласточкой кружила,
Улыбкой расцветала на губах,
А ночью ледяной рукой душила
Обоих разом. В разных городах.
И никаким не внемля славословьям,
Перезабыв все прежние грехи,
К бессоннейшим припавши изголовьям,
Бормочет окаянные стихи.
23-25 июля 1963
Вместо послесловия
А там, где сочиняют сны,
Обоим — разных не хватило,
Мы видели один, но сила
Была в нем как приход весны.
1965 |
|
