Закон совершенствования в относительности определения добра.
О законах мироздания.
Глава 2. О Боге, Дьяволе и совершенствовании душ в их Системах.
Написано по информации, полученной Секлитовой Л.А. Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Закон совершенствования в Добре базируется на программе, предлагаемой Сути Свыше.
Программа является главенствующей в любом развитии, поэтому прогрессирование Сути всегда зависит от неё. Ей даётся право выбора, которое закладывается в программу как варианты решения ситуаций, в каждой из которой Сути предоставляется возможность выбора между Добром и Злом.
Программа формируется не произвольно, а на основе тех энергий, которые Суть наработала на прошлых этапах и с учётом направленности эволюционирования данного мира.
Программа обязательно составляется по законам причинно-следственной связи или кармы и в ней увязываются прошлые грехи с возможностью отработки их, то есть предоставляется право встать на путь исправления и деяния Добра.
Добро – это есть качество энергии, которое противоположно другому качеству, называемому Злом. Но они принадлежат одному целому и не существуют одно без другого. Невозможно было бы оценить Добро и его благотворную силу, не будь его противоположности.
Добро всегда предоставляет индивиду право выбора в трёх вариантах. Он может решить ситуацию положительно, выбрав Добро, отказаться от её решения (нейтральный вариант) и никаких энергий не набрать. В третьем варианте индивид пытается совершить Добро, но, не умея анализировать и предвидеть результат своих действий, он делает выбор, который приводит к отрицательным последствиям для других и набирает энергии, характерные качествам Зла.
Все действия, приводящие к совершению добрых дел, образуют в Сути особые энергии, которые создают ту базу, на которой будут зарождаться энергии творчества. Чем больше добрых дел совершает личность, тем объёмней становится у неё творческое начало и тем быстрее по своим внутренним постройкам она приближается к Божественному строению.
Качественные энергии Добра всегда превосходят энергии Зла, «так как уже с начального момента существования Добро почти Абсолютно, то есть с малой долей Зла Добро уже – Абсолютно. Даже если Зло будет больше по составу и мощности, то по качеству Добро будет превосходить его".
"То есть качества, в данном случае, являются полной противоположностью количеству. В этом суть закона".
Закон построен по-особому, чем отличается от других. Он подразделяется на три качественно разных направления развития: положительное, нейтральное и отрицательное. Эти пути развития есть только в Иерархии Бога.
Добро базируется на начальных положительных качествах, поэтому будущее развитие будет зависеть от свершения добрых дел в настоящем. Настоящее совершенствование заполняет матрицу Сути положительными энергиями, создавая особую платформу, на которой строятся следующие положительные структуры, поддерживая постоянную ориентацию Сути на Добро. Развитие в этом направлении должно иметь непрерывную цепь совершаемых положительных дел от воплощения к воплощению, чтобы развить в себе устойчивые качества и в итоге прийти к вершине Иерархии Добра.
«Положительная номинанта определяет способности творческого начала, отрицательная – процессы автоматизированного механизма, которые рассчитывают и распределяют. Нейтральная номинанта обладает двойственными качествами и направляется на вспомогательную деятельность, где равнозначно функционируют первые две номинанты – положительная и отрицательная».
«Закон совершенствования в относительности определения Добра» первичен и всегда появляется раньше любого другого начала. Поэтому отрицательная номинанта, как отклонение от первичного закона, является вторичной.
Закон зависим от индивидуума, так как свобода выбора, предоставленная ему Богом, позволяет ошибаться и набирать энергии не того качества, которые требуются, нарабатывая кармическую зависимость.
Кармическая зависимость – это многократная попытка Бога вернуть личность на путь совершенствования в Добре.
Закон находится в постоянном взаимодействии с «законом совершенствования в относительности определения Зла». Данные законы, создавая две тенденции, образуют прогрессии, сосуществующие в едином объёме, который являет сообщество двух противоположностей и создаёт условия для их прогрессирования.
Закон направляет на Добро иногда через испытание Злом, благодаря которому у Сути вырабатываются положительные качества. На высоких планах развития Добру учат через Добро. Путь совершенствования в Добре двойственнен: один проходит через Добро, другой – через Зло.
Закон прогрессирования в Добре, приводя Суть к накоплению положительных энергий от Уровня к Уровню, в итоге поднимает её к вершине Иерархии – в Высшую систему Ангелов, систему творчества и созидания.
Как побил государь
Золотую Орду под Казанью,
Указал на подворье свое
Приходить мастерам.
И велел благодетель,-
Гласит летописца сказанье,-
В память оной победы
Да выстроят каменный храм.
И к нему привели
Флорентийцев,
И немцев,
И прочих
Иноземных мужей,
Пивших чару вина в один дых.
И пришли к нему двое
Безвестных владимирских зодчих,
Двое русских строителей,
Статных,
Босых,
Молодых.
Лился свет в слюдяное оконце,
Был дух вельми спертый.
Изразцовая печка.
Божница.
Угар я жара.
И в посконных рубахах
Пред Иоанном Четвертым,
Крепко за руки взявшись,
Стояли сии мастера.
"Смерды!
Можете ль церкву сложить
Иноземных пригожей?
Чтоб была благолепней
Заморских церквей, говорю?"
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
"Можем!
Прикажи, государь!"
И ударились в ноги царю.
Государь приказал.
И в субботу на вербной неделе,
Покрестись на восход,
Ремешками схватив волоса,
Государевы зодчие
Фартуки наспех надели,
На широких плечах
Кирпичи понесли на леса.
Мастера выплетали
Узоры из каменных кружев,
Выводили столбы
И, работой своею горды,
Купол золотом жгли,
Кровли крыли лазурью снаружи
И в свинцовые рамы
Вставляли чешуйки слюды.
И уже потянулись
Стрельчатые башенки кверху.
Переходы,
Балкончики,
Луковки да купола.
И дивились ученые люди,
Зане эта церковь
Краше вилл италийских
И пагод индийских была!
Был диковинный храм
Богомазами весь размалеван,
В алтаре,
И при входах,
И в царском притворе самом.
Живописной артелью
Монаха Андрея Рублева
Изукрашен зело
Византийским суровым письмом...
А в ногах у постройки
Торговая площадь жужжала,
Торовато кричала купцам:
"Покажи, чем живешь!"
Ночью подлый народ
До креста пропивался в кружалах,
А утрами истошно вопил,
Становясь на правеж.
Тать, засеченный плетью,
У плахи лежал бездыханно,
Прямо в небо уставя
Очесок седой бороды,
И в московской неволе
Томились татарские ханы,
Посланцы Золотой,
Переметчики Черной Орды.
А над всем этим срамом
Та церковь была -
Как невеста!
И с рогожкой своей,
С бирюзовым колечком во рту,-
Непотребная девка
Стояла у Лобного места
И, дивясь,
Как на сказку,
Глядела на ту красоту...
А как храм освятили,
То с посохом,
В шапке монашьей,
Обошел его царь -
От подвалов и служб
До креста.
И, окинувши взором
Его узорчатые башни,
"Лепота!" - молвил царь.
И ответили все: "Лепота!"
И спросил благодетель:
"А можете ль сделать пригожей,
Благолепнее этого храма
Другой, говорю?"
И, тряхнув волосами,
Ответили зодчие:
"Можем!
Прикажи, государь!"
И ударились в ноги царю.
И тогда государь
Повелел ослепить этих зодчих,
Чтоб в земле его
Церковь
Стояла одна такова,
Чтобы в Суздальских землях
И в землях Рязанских
И прочих
Не поставили лучшего храма,
Чем храм Покрова!
Соколиные очи
Кололи им шилом железным,
Дабы белого света
Увидеть они не могли.
И клеймили клеймом,
Их секли батогами, болезных,
И кидали их,
Темных,
На стылое лоно земли.
И в Обжорном ряду,
Там, где заваль кабацкая пела,
Где сивухой разило,
Где было от пару темно,
Где кричали дьяки:
"Государево слово и дело!"-
Мастера Христа ради
Просили на хлеб и вино.
И стояла их церковь
Такая,
Что словно приснилась.
И звонила она,
Будто их отпевала навзрыд,
И запретную песню
Про страшную царскую милость
Пели в тайных местах
По широкой Руси
Гусляры.
1938
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
