О законах мироздания.
Глава 7. Иерархическое построение мироздания. Движение души по Уровням Иерархии. Управление в Иерархической Системе.
Написано на основе информации, полученной Секлитовой Л.А., Стрельниковой Л.Л. на контактах с Высшим Разумом
Иерархические миры, представляющие собой определённые качественные образования, располагаются в специальных конструктивных постройках. Вся Иерархия Бога обладает каркасом, составляющим её фундаментальную платформу, к которой крепятся все прочие постройки различных миров. Каркас не несёт в себе одухотворяющее начало и относится к искусственным сооружениям.
«Сложный расчёт данной структуры соразмерен с мощностными характеристиками содержащихся на нём индивидуальных прогрессантов», то есть обеспечивает содержание в себе всех структурных построек Уровней. «Иначе несоответствие показателей приведёт к неспособности выполнения кардинальной функции каркаса и, тем самым, разрушит общую структуру Единоцелостности».
Каждый мир индивидуален по конфигуративному и мощностному наполнению, создавая свои нагрузки и силовые воздействия на каркас, что должно учитываться в самой форме каркаса и в его мощностных показателях. Каркас, как остов, остаётся постоянным, но конструкция его включает и частные постройки, которые постоянно преобразуются в соответствии с требованиями нового времени.
Определяющим в его расчёте является «бесконечность, дающая каркасу своеобразную подпитку через существующие на нём индивидуальные жизненные структуры, то есть Сутей», которые обеспечивают естественное функционирование всех миров внутри общего каркаса.
Недостаточность факторов, обеспечивающих укоренное прогрессирование на различных этапах совершенствования, представляет некоторую проблематичность в развитии Иерархии. В существующие миры приходится вводить новые формы жизни, которые необходимо адаптировать к существующим условиям среды, или предусмотреть введение необходимых сооружений. Формы жизни, конструкции Иерархии постоянно меняются, происходит их усовершенствование.
Любое строение Иерархии всегда находится в преобразовании, поэтому и всеобщая конструкция мировой системы постоянно претерпевает изменения и модернизацию, которые осуществляют Наивысшие Сути.
Основной принцип конфигуративного построения общего мироздания заключается в идентификации строения миров, в сложном соединении разнородных материй и временных континуумов существования. Одни миры располагаются в других, повторяя базисное строение друг друга и не пересекаясь между собой.
Всё конструктивное построение Иерархии выполнено благодаря наисложнейшим математическим вычислениям Высших Сутей и использования в аналитических расчётах векторных величин.
«Сложный расчёт полного комплекса имеет точную структурную сеть оснований, содержащегося на ней всего прочего, а именно Уровней Иерархии, находящихся в её конструкции».
«Расчётные данные структурной сети рассчитаны на весь промежуток существования объёмистых конгломератов, исчислением которых занимаются специально созданные кибернетические машины, по структуре своей в отдаленном прошлом напоминающие ваши компьютерные аппараты. Должным фактором расчётных конструкций является бесконечность».
Находящиеся на сети основания жизненные структуры излучают энергию жизни, которая оседает на самой сети, подпитывая её жизненной праной. В общем итоге, накапливаясь в основании, жизненная энергия превращает его конструктивные системы в живые структурные образования.
Эта сеть основания, как и скелет для физического тела человека. На неё накладывается «каркас для отдельного объёмного организма» и данный организм содержит в себе всю конструкцию Иерархии со всеми её Уровнями. И таких Иерархий, больших и малых, существует бесчисленное множество. Каждый Уровень обладает своей Иерархией, так что построение общей Иерархии сложно и многоструктурно.
«Всё внутри каждого организма обладает Духом, и каждое образование, рассчитанное аппаратным путём, полностью оживает при поселении в нём Духа».
Плывет в тоске необьяснимой
среди кирпичного надсада
ночной кораблик негасимый
из Александровского сада,
ночной фонарик нелюдимый,
на розу желтую похожий,
над головой своих любимых,
у ног прохожих.
Плывет в тоске необьяснимой
пчелиный хор сомнамбул, пьяниц.
В ночной столице фотоснимок
печально сделал иностранец,
и выезжает на Ордынку
такси с больными седоками,
и мертвецы стоят в обнимку
с особняками.
Плывет в тоске необьяснимой
певец печальный по столице,
стоит у лавки керосинной
печальный дворник круглолицый,
спешит по улице невзрачной
любовник старый и красивый.
Полночный поезд новобрачный
плывет в тоске необьяснимой.
Плывет во мгле замоскворецкой,
пловец в несчастие случайный,
блуждает выговор еврейский
на желтой лестнице печальной,
и от любви до невеселья
под Новый год, под воскресенье,
плывет красотка записная,
своей тоски не обьясняя.
Плывет в глазах холодный вечер,
дрожат снежинки на вагоне,
морозный ветер, бледный ветер
обтянет красные ладони,
и льется мед огней вечерних
и пахнет сладкою халвою,
ночной пирог несет сочельник
над головою.
Твой Новый год по темно-синей
волне средь моря городского
плывет в тоске необьяснимой,
как будто жизнь начнется снова,
как будто будет свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнется вправо,
качнувшись влево.
28 декабря 1961
При полном или частичном использовании материалов гиперссылка на «Reshetoria.ru» обязательна. По всем возникающим вопросам пишите администратору.
Дизайн: Юлия Кривицкая
Продолжая работу с сайтом, Вы соглашаетесь с использованием cookie и политикой конфиденциальности. Файлы cookie можно отключить в настройках Вашего браузера.
Авторизация
Камертон
